“恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。”
上大学的时候看过卡内基的《人性的弱点》，书的内容已经不记得了，但从那之后就知道了，人性中确实有些与生俱来并难以克服的弱点。
例如：没有人承认自己是恶人。尽管恶人也干过好事，好人也干过恶事，但我们为会本能把自己归类为善良的一方。
我常听见，有人在闲聊天时对别人说自己是如何善良，如何地好，但是别人却如何对不起他，如何的恩将仇报。他们会把自己做的芝麻大点的事情夸成天大，把别人做的天大的事情缩成芝麻一样的小。每当这时我都会在一旁仔细的审视他们，无论怎样都很难从他们的脸上看到善良的影子。便会想起《道德经》里的话“善者不辩，辩者不善”。
诚实是件极为“可怕”的事
我们每天都在说话，表面是说给别人听，其实潜意识里是说给自己听。我们常先选择一个能让自己感觉舒服的诉说角度，然后截取整个事件中对自己有利的片段来陈述，去塑造一个能令自己的满意的形象。有很多时候，我们为了让自己好过，都无法诚实。
我们没有力量直面自己的过失，无力抵抗时而冒出的卑微感，失落感和恐惧感。如果诚实，我们有可能就是虚荣，自我，贪婪，暴躁，虚伪的人。我们着实不能接受这样的人设，所以我们必须“说谎”，必须用谎言来保护自己。“自我保护”是人性中最不易察觉，最难以克服的弱点。
我们的善良都是有条件的
我们的善良有太多必要条件，如果没有这些条件，我们善良将不会显现。
当别人对我们善意的微笑时，我们很容易回应以微笑。但当我们遭遇到误解，不公，污蔑时，我们的愤怒就如同洪水溃堤一般。我们会认为他不配对他善良。
曾经有一个小男孩被人欺负，妈妈还是温和地原谅那个无论如何都不认错，喜欢欺负别人的孩子。小男孩说这不公平，他应该受到惩罚。妈妈说：“孩子，你的善良与他人的错误无关”。
我的侄子也曾经在公平与报复之间挣扎了很久。面对它和同学的冲突，我总是告诉他要理解包容。有一次他和同学发生了较严重的肢体冲突，他回来跟我说他明天要打回去。我问他，整个事件你没有一点错吗？他说没有。我说，你明天一早到学校去向那个同学鞠一个躬。我侄子说为什么？我说：“如果你错了，你应该向他道歉；如果他错了，你给他鞠躬，他会很惭愧，会更好的反省他自己。“第二天我侄子放学回家，满脸激动地跟我说：“我今天主动和那个同学道了歉，结果课间的时候，那个同学在走廊里，当着很多同学的面，对我深深地鞠了一躬”。说这话的时候，我侄子眼睛里充满了眼泪。他说原谅人真好。
中国的古人从不宣扬以个人利益为立场的公平，而是讲仁爱，和平，奉献，包容。我从小到大也遇到过很多委屈，但在心里似乎从未升起过怨恨，我总能在最短的时间内原谅他人。因为我知道，不肯原谅的心态属于自残，力度比事情本身对自己造成的伤害更大。
柔弱无声不是软弱，是不愿以恶制恶的善良，是不求他人懂得的宽厚。 一个人的心灵若能将愤怒转化为关怀，那这个人是世界上最有力量的人。
《老子》说：“上善若水”；“江海不择细流”。水的本质是处下的，随顺的。真正善良的心像水一样，没有棱角和挑剔对立的观念，那不是善恶不分，不是糊涂，而是善于分别一切却不以分别的态度来对待万物的胸襟。
善良的人不会被不公激怒，不会讨厌与自己意见不一致的人，不会怨恨伤害过自己的人。但这些善良的品质，其中最根本的基础是不欺骗自己。
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