杂思录(七)

杂思录(七)

思路很清晰但方向太多，想表达的东西太多，反而不知从何作为起点进行表述。于是用杂思录来汇集表达。

(一)《瓦尔登湖》的思考。前几天听罗胖说到《瓦尔登湖》时被击中心灵，以前看过，粗浅的印象大体内容就是作者盖了一个小木屋，住在湖畔旁边，悠闲自力更生地生活，写下的他的所思所感，印象不深。这次再次听到时，思想被俘虏了。疑问疑惑瞬间盘绕脑海。网络上寻找《瓦尔登湖》书籍，没有找到完整的书籍，想到了“得到”，找到后直接购买阅读，用朗读的方式阅读，刚读了一章，就明显感觉梭罗笔下述说的仿佛就是当下，没有任何的违和感。突然发现自己和他差了近150年，而且思想尚未能达能理解他的层次，只是模糊感受一种认同和向往，说不清道不明。这时想想，我们的时代进步的到底是什么？生活质量提高了，物质上获得了巨大进步，但思想上似乎停滞不前。没思考就不会去阅读，没阅读就容易自大。阅读就是迭代，不断迭代才渐渐意识到我的思想只是漂浮在贤哲们思想水面上的一叶浮萍，随波荡漾，以为经历的是大风大浪，以为接收了多少的智慧，实际不过是贤哲思想水面的一层水波，刹那间卑微成一个芥子。佛说：芥子可容四海之水，但前提，你得开悟，对我，芸芸众生一员，微乎其微，如何开悟？当你发现并意识到你是空的时候。书还没看完，就浮想联翩，打住，继续读书。

(二)薛定谔的未来。当下就是未来，未来就是当下。在没刻意理解“薛定谔的猫”的理论时，对量子物理的反常识感到无比困惑。一只盒子装一头猫和一瓶由原子衰变期控制的毒药，在盒子没打开前，盒子里的猫即是活的也是死的，打开看到的那一刹那，决定了盒子里的猫是死是活。当然，这是个比喻，放在现实看的见的物质世界中，这简直就是胡说八道，但是，但是，这在量子世界中却真实存在，科学已经通过实验进行了验证，波粒二相性就是证明。上述猫的比喻就是针对量子世界实验结果比喻的。问题来了，这不是唯心论的根基吗？难道唯心论是正确的，笛卡尔的我思故我在被证实了。烧脑的结论，想想，人的组成已知最小的单位就是量子，人类无非是一大堆量子的集合体，这实验成立的话，不是真的说明人类由于有意识才产生了世界，意识消失了，世界也就不存在了。这又让我想起吴伯凡说到：森林里大树倒下时，有声音吗？如果你没听到，它倒下是没声音的，你听到的不过是一种震动波在你耳膜产生的幻象。你能信吗？我懵逼了。近期，有点幻觉了，未来的事好像就在眼前，眼前的事又仿佛是未来。记录这种感觉，与你分享，同时在你不理解的时候也别替我担心，我这智商真的还没资格获得精神或神经的称号。

(三)文化之思。常听到“有文化没文化”的说法，近期，看到的一种说法，我极为认同。人类和大猩猩的区别就是有文化和没文化，比如，手捧花和一束花，在大猩猩的理解中，是没有区别的，都是一束花，即使人类不断训练大猩猩，也无法让它产生能理解象征意义的意识。而对于人类来说很容易理解，手捧花有象征意义，而一束花没有，也就是说能理解象征意义代表有文化，而无法理解象征意义就代表没有文化。对于人类群体之中，象征意义的理解越多角度越发散代表文化越高级，而对象征意义的理解越单纯代表文化越低级。

(四)读心术之认识。读心术通俗来说就是感知对方，知道对方想什么，它目前被分成五级，第一级是，我知道这件事情。第二级是，我知道你在想这件事情。第三级是，我知道你想让我知道这件事情。第四级是，我知道你想让我知道，她也知道这件事情。第五级是，我知道你想让我知道，她也认为我们知道这件事情。驯化很到位的动物也有读心术，比如，你的宠物狗，在你没回家的时候，把沙发咬破，把卫生纸撕碎了一地，这时，你一回来，原本会摇头摆尾扑上来，这时它却一瞧见你，就会缩在一边，眼睛不敢正视你，像一个做了错事的孩子把头深埋在胸前，因为它通过读心术也感知你的愤怒然后感到自己做错了，要接受惩罚。

杂思看起来互不关联，实际上都是有联系的，归根结底，就是我想多了。