求助的艺术

三国演义中有“衣带诏”这么一桩故事。

“献帝胁于曹操，不堪其专权擅势，乃密谋除之。当是时，汉廷衰微，环顾其四，托大业于国舅董承，授其衣带诏，细数曹操罪状。又赞董承忠义，盼其结交汉室忠良，以期殄灭奸党。”

汉献帝是一个小聪明人，当然，也是一个老倒霉蛋。在经历董卓、李傕之流的权臣作乱之后，汉献帝希望能获得安定，以及作为帝王相应的权力。但很明显，后来者曹操并不是把权力拱手相让的“忠臣”。他也想要铲除曹操，但是一方面自己要依附曹操的实力保证自身的安危，另外自己实际上也只是一位无权无势的傀儡，和曹操对抗实属螳臂当车。难道当真是汉无忠臣吗？忠臣确实是有，但大都实力微弱，不值一提。唯一一位能够托付大事的，唯有车骑将军董承。那该如何向董承求助呢？于是他宣董承进宫面圣，授予血书“衣带诏”，而后董承也接受了这一任务。这是一件惊心动魄的大事，其中也蕴含了不少的细节。我就其中有关汉献帝如何求助这一方面总结出了求助的三个需要注意的点，同样适用当下的生活。

一是求助的人愿意帮助你。大部分时候大家都有着助人为乐的心理，只不过要根据事情的难度来判断。就好像你找一到一位非亲非故、没有利益相关的路人寻求帮助，那么你寻求的帮助只会是也只能是指路之类的顺手之事，你要是张口就是“乞讨”那肯定会遭到白眼。汉献帝之所以找董承来图谋大事，一个是因为董承的国舅身份，董承自然会向着“自家人”。另外就是董承自身也有野心。从汉末以来，宦官、十常侍、董卓、王允、曹操等先后把持朝政，我董承为什么不能取而代之呢？所以，愿意帮助你的人，不一定也非得只是为了帮助你而已，更多的也是帮助你之后他所能得到相应的利益。而你，就要展示相应的利益，驱使别人来帮助你。

  二是求助的人有能力帮助你。咳咳，有朋友就向我寻求过经济上的帮助，奈何我无业游民一枚，囊中羞涩，对于这类的求助实属有心无力。其实很多时候我们在面对别人的求助时往往会因为自身的能力不足而不得不拒绝别人，这样的情况对求助者和被求助者都有影响：对于求助者而言，他的请求被拒绝后会影响他接下来的心态；对于被求助者而言，拒绝帮助别人，不管出于何种原因，心中也会一定的愧疚。当然这是建立在求助者求助时选择被求助人的深思熟虑，以及相应的诉求合情合理的情况下的。对待不合理的求助我们要坚决说不。汉献帝为什么会找董承？看上的还是董承的车骑将军以及西凉军旧部的身份，在朝廷中有着一定的影响力，手中也有相应的实力。况且汉献帝提出的要求对于董承来说有所难度，但也不是毫无胜算。如果说实力差距过大，董承说不定为求自保反手到曹操那里就是一个举报，汉献帝吃不了得兜着走。

第三点，也是我觉得重点所在，那就是求助时一定要指名道姓。人都存在乐于助人的心理，但在大环境下，更多的时候我们却会存在着“事不关己高高挂起”的心态。因此，明确提出需要谁的帮助和寻找出这个人是谁一样重要，甚至更加的关键。只有当你提出来之后别人才会有相应的使命感去帮你。在你认识这个人情况下，你大可以指名道姓，这样别人能够感受到你的迫切以及不可推辞的使命感。另外还存在这么一种情况，比如你是更加容易受到伤害的弱势群体，在外部环境受到侵害，比如被人被人强行带走时，你更需要掌握这么一个技巧：大声呼救，并且明确指出需要谁的帮助。你可能说不出他的姓名，但你尽可以尽你最快、最明确的语句来形容出他的特征，还可以带上一些赞美之词，“那位穿黑色背心、身强体壮的大哥，你能帮我一下吗？”诸如此类的话语，能够让你比较容易的获得别人的帮助。汉献帝就深谙此道，召见董承时写下衣带诏，诏书中就把董承奉为一代忠良的领军者。皇帝已经决定了，让你董承来当汉廷的救世主。董承好意思说我也不是谦虚，还是另请高明之类的话吗？董承他也说不出来，“上达天恩，下通民意”、“天将降大任于斯人也”这样的强力牌坊立着，足以让董承夙兴夜寐、寝食难安了，最后还是屁颠屁颠的帮汉献帝起事。

时至今日，在这个已经有些魔幻的时代，人和人之间的交流问题依然会是一个比科技攻关还要难的问题。就拿求助这件事来说，我能阐明的也就只有这么点。现代人不缺乏同情心，在别人需要帮助时也不会吝惜自己的时间和精力。但是，比如我这样的人，就缺乏一个这样做的理由。过分的热情和无理由的帮助在我看来有着献殷勤的嫌疑，反而会让需要帮助的人产生抵触心理，费力而不讨好。因此，我会更多的选择在别人明确提出需要帮助后再贡献我的爱心。这种心理的人可能不在少数，因此需要帮助的人一定要学会主动寻求帮助哦！