《罗马书》注释摘要——引言：神的福音与热心的保罗(1-17节)

《罗马书》注释摘要——引言：神的福音与热心的保罗(1-17节)

        保罗达罗马人书可说是个基督教的宣言，宣告籍基督而得的自由。本书的信息是人类生为罪奴，耶稣基督来释放我们。披露的是自由的好消息：从神对一切不虔不义者的义怒中得着自由，从疏离中得着自由与神复和，从被律法定罪中得着自由，从“自我为我们造成的幽暗小牢”中得着自由，从对死亡的恐惧中得着自由；成为神儿女自由的荣耀，自由地将自己献上，在爱中事奉神、事奉人。

        基督教的好消息就是神的福音。这福音不是众使徒的发明品，而是神所启示、所交托给他们的。它不是一大堆人类的臆测，也不是另一个宗教——它甚至不可算为宗教。它是神的福音，是神自己为这失丧的世界预备的好消息。福音虽是神向众使徒的启示，对他们来说却不是新奇的事物，因为他已在旧约圣经中，籍众先知应许了这福音。神的福音就是“他儿子的福音”，神的好消息是关乎耶稣的，福音的内容是耶稣基督，即使离开基督一步，也等于是离弃福音。这位独一无二，大卫的后裔兼神的儿子，软弱而有大能，道成肉身而又被高举的，正是耶稣（历史中的人物）基督（旧约圣经中的弥赛亚），我们的主，拥有我们，掌管我们的生命。福音的宗旨是信心的服从，真实而有生命的信靠耶稣基督。福音的目标是尊崇基督的名，为耶稣基督的荣耀而发炽热、激昂的热忱。

        耶稣基督把福音交托给保罗，让保罗感觉自己成为了债务人，欠外邦世界的债。正是因为有这种欠债感，保罗才写出以下这句话：所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。好消息必须分享，我们有义务让别人知道福音。福音既然临到我们，我们便没有据为己用的自由。保罗急着要传道的第二个理由是他不以福音为耻，他知道有人视十字架的信息为愚拙，有人视之为绊脚石，原因是这信息与自义背道而驰，并且向自我放纵的想法提出挑战。那么怎样胜过以福音为耻的试探呢？秘笈是要经历福音的大能，福音是神的大能，要救一切相信的。人对福音的回应是信心，每个得救的人都是循同一途径得救：凭信心。福音显明了神的义，包括：神喜爱公义、恨恶罪恶的属性；神为使自己子民得救而介入世界的作为；神要求我们，若要面对他，我们必须先有称义的地位，也就是籍十架的赎罪祭所成就，籍福音显明，白白赐与一切信靠耶稣基督之人的。我们的公义与生命都得依靠对福音的信心，凭信心生活，凭信心起步，也凭信心继续下去。