阴阳者，一分为二也
五行生克制化
五行相生
指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克
五行相克，指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约和抑制的关系。即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行制化
五行之间逆相生化，又逆相制约，生化中有制约，制约中有生化，二者相辅相成，从而维持其相对平衡和正常的协调关系。五行中一行亢盛时，必然随之有制约，以防止亢而为害；一行相对不及时，必然随之有相生，以维持生生不息。木生火，火生土，而木又克土；火生土，土生金，而火又克金；土生金，金生水，而土又克水；金生水，水生木，而金又克木；水生木，木生火，而水又克火；如此循环往复。
五行生克异常
五行母子相及
母病及子：指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。如肾病及肝，即属母病及子。
子病及母：指五行中的某一行异常，累及其母行，终致子母两行皆异常。子病及母，既有子脏不足引起母脏亦虚的母子俱虚之证，又有子脏亢盛导致母脏亦盛的母子俱实之证。
五行相乘相侮
相乘：指五行中所不胜一行对其所胜一行的过度制约或克制。五行相乘的次序与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
相侮：指五行中所胜一行对其所不胜一行的反向制约和克制。五行相侮的次序与相克相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
对五行的理解
五行为中医理论的重要组成部分，但临床指导却是仁者见仁，智者见智。推崇者有之，不屑者有之，其根本原因是，部分医家认为五行模型过于理想，虽抽象于现实，却不完全与实际相符。其实无论是阴阳还是五行，其本质上都是气的不同运动状态。而五行较之阴阳，却又更为复杂。
生克之道，亦不离阴阳。若言五行，无非是：我，生我者，我生者，克我者，我克者。其中，生我者，补我之不足；克我者，损我之有余；我生者，我补之不足；我克者，我克之有余。五行虽有生克之说，实则无论生克，皆是本气长存之根本所在。
木性生发，能举阳气，阳气升，则为火；火可温煦四肢百骸，腐熟水谷，则生土气；土令水谷化为精微，金气便生；金能布散精微于皮肤关节、经脉肌肉，此时水气生；水能令精微入于脏腑，化为骨髓，藏于人体，又是木气升举阳气之基础。
木能疏泄，则土气畅通，若气机郁闭，土亦壅滞；火为盛阳，能行津液，若阳气不行，则金不布散；土能生气血，化为精，若气血不生，则水不藏精；金性敛降，能清润，若气盛水枯，皆令气郁而致木失条达；水能封藏，令火有根，若阳极阴竭，则虚阳外越而火气散矣。
五脏虽分属五行，但中医治病，却不可一切皆言五脏。气机的变化，物质的转化，才是治病之根本所在。人体之五行，乃是人体气机之五行，而非五脏之五行，正如心属火，五脏亦皆有其火。调五脏，亦是调气机，不能舍本逐末。
注：本文参考及引用了《中医基础理论》中的部分内容。文中内容，皆为个人观点，如有不同见解，欢迎探讨，若有错误，还请指正，我会立即修改。
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