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姜文第一部电影，阳光灿烂的日子，柔和的温暖的泛着黄色系的色彩，让人可以感觉闻到了那个时代的味道。这是个熟悉的味道。可以从色彩味道都准确无疑的，难怪那是他的最成熟的电影。
所以姜文是一个老成的人，一个一出生就很成熟的导演。然后越长越年轻。
在电影中，马小军的记忆模糊了，和现实出现了纠葛在一起，无法辨识谁真谁假。
这个桥段来自王朔的文字，用王朔问姜文的话，你完全相信你自己的记忆吗？
本来一个简单问题，但是一琢磨。似乎是，我们的记忆有时候是有选择的，那些有价值的，我们就留下，那些没有任何的事情就似乎被淡忘，然后用自我的意识来填满记忆。
结果，记忆其实变成了被打磨的痕迹。
然后我们在看，我们所认识的世界，周围，似乎也经常性的犯着记忆常常的错误。
也就是我们会乐意接受我们所可以接受的信息。所以每一个都是一个小说家。我们也都可以成为一个优秀的导演。
2
终于看了张艺谋的影了。
整个画面飘逸取水墨画的意境。从故事来说，并不是一个很合情合理的故事。剧情并不流畅，逻辑也不清晰。
总是恍惚回到了英雄或者黄金甲的画面里。
战争、阴谋、君臣、隐秘的爱情、决斗，该有的因素都有了，像一锅东北乱炖。腾腾的冒着热气，散发着猪肉炖粉的香味，慢慢的都是套路。
从影子和小艾的第一次的耳鬓厮磨，就知道了最后的这段隐情的结局。并且成为甚至比决斗更撩人心弦的引子。
影子一会英姿飒爽，甚至很享受着角色带来的快乐，一会又无端的感叹自己的身世。然后到了最后的转折，也没有交代明白人性为什么从阳光变得恶劣。
最后的画面停止在小艾的脸上，很显然，她是在思考推门之后，应该如何面对这个局，如果承认这个局面，也就是和田里都变成了这个阴谋的参与者。
但是那个迟疑，给到了答案，这个张大师，整个电影所交代的人性的变异，从影子小艾。
这个小艾，就变成了王子复仇记里的那个母后大人。成为妥协者参与者，她和他之间的真实情感也成为了一种交易。所以阴谋没有结束，是新的开始。
3
我觉得活着是一部有温度的电影，相比白鹿原，平凡的世界，这西北的三部有些分量的作品。都发生在西北大地，都是跨越了一个大时代，一群人的众生相。
我其实都没看过原著，厚厚的大部头，想起来就费时间，所以薄一些就可以，比如废都。
活着里有一个人物是隐藏在福贵身后的就是他的媳妇。虽然大时代的变迁，命运多舛，不仅给这个国家民族带来了深重的苦难，给这个家庭更是一个打击接着一个打击。
然而活着继续着。
所以，初次看带着一股压抑的情绪。然而在最后一家人围着炕头吃饺子的画面，热气蒸腾，很难说温馨，但却是是有一种温度。
所以很多年之后，再想起这个电影，要是去总结，就是温暖平淡油然而生。
所以活着是一种态度。
这就像平凡的世界，所谓平凡，恰好是这份平淡的态度。
所以我觉得张艺谋真的离大师最近的就是这部活着。
而白鹿原，则是呐喊，宣泄。是一种反抗的人生，是不屈不服的精神在里面。所以很多人物无所不尽其能的去彰显自己的个性。田小娥黑娃鹿三白嘉轩鹿子霖，都是那么的个性鲜明。
所以活着是一种态度。活着的态度是平淡而温暖。白鹿原里的态度则是充满了反抗。
4
张艺谋的新电影影，想到了黑泽明的影武士。
一个频临死亡的窃贼，因为机缘巧合，成为了一个影武士，而最终这个窃贼被这个体系所影响，从心里承认了这个并不属于他的角色，并为了这个角色，而牺牲了自己。
所以，我们发现，我们往往被社会角色所影响，而失去自我，并且成为一个体系的牺牲者。
每一个希望成为龙应台的鞠萍姐姐，最终都成为了于丹。
因为思想的深度，不会因为你的社会角色的变化而变化，所以当你错误的认为社会角色的变化是自我本身的变化时，你就成为那个可怜的影武士。所以在我眼里，于丹是个精装的影武士而已。
5
黄渤的一出好戏，和沈腾的西红柿首富一样，是一个荒诞不经的故事。但是一出好戏更像是一个寓言故事。
一群人流落在荒岛，人类文明固有的秩序荡然无存，则需要重新建立秩序，则这个秩序应该如何建立呐？拥有能力者，拥有资源者，成为了秩序的建立者，也同时成为了秩序的维护者。
甚至在故事里，开始建立起来交易的制度以及原始的货币，就是那副扑克牌。最终这个故事变成了良知、爱情的落于俗套的结局。虎头蛇尾使寓言的深刻性弱化了很多。
但是这至少它似乎还原了人类最初无序走向有序的过程。
无序走向有序，有能力者、有资源者，就像三皇五帝，就像摩西一样，是英雄一样的人。然后塑造秩序，建立制度，并且维护。
然而我们忽然发现一个问题，也就是因为人类文明的进化的过程漫长复杂，所以应该没有绝对的能力者可以把握长久的地位，也就是在这一过程中，能力者是不同的转换，而秩序也会随着不同阶段就会有不同的倾向。
有巢氏、神农尝百草、大禹治水，这些能力者分别在居住、饮食、水利环境不同的掌握最高解释权。
另一维度，是从神性，开始到人性的过渡。
神性是来自自然性，无法解释，形而上学，大道无形，如何去界定神-宇宙秩序呐？
东西方人类不同的文明都不约而同的，从形而上的角度去解读神-宇宙秩序。
不可知，这是对神-宇宙秩序的共有的认知，所以要用精神的力量与神宇宙的秩序沟通，这就是宗教的价值。
自然-万物的秩序，是对周围万物的秩序的解读，亚里士多德所建立的物理学学科体系是西方科学的最早的基础。
人-社会的秩序，是柏拉图所试图建立的理想国的秩序，以及儒家所建立的仁德利义世界，则都是在这一层面上。
所以神宇宙秩序，是关注存在，也就是形而上学的内容。自然万物秩序，关注自然物理，是亚里士多德，墨子的理论。人社会秩序，则是孔孟的理想，柏拉图的理想国。
6
周星驰在喜剧之王里有一本道具书，演员的自我修养。这本书真实存在，但实际上周星驰本人也并未真正的看了多少，或者周星驰是有天赋的，并且依靠着自我的体会体验。
这并不重要，重要的是，就像人类对于真善的思考探索，可以说是汗牛充栋，人类文明对于美的探索思考也是形成了一个庞大的思想体系。
而在于这些丰富的理论理性的体系之下，人们更多的是依靠着自我的体验体会，品评着世界的美。
所以艺术家在引领，而个体在体会。
7
近期电影市场有几部票房和口碑均呈现出强劲势头，我不是药王，还有就是邪不压正。我不是药王涉及民生问题，所以得到很多的关注。而邪不压正和最近的崔冯事件有了些许瓜葛，也就搭上了舆论风头。不过两部电影，都没去看。我似乎不爱看电影了。
就像书籍一样，电影也同样带有强烈的主观意识。也就是一个导演的人铺陈设计，然后讲一个故事给给你。不仅简单通过剧情，还有人物设计，如果文艺些的，还有影片的色彩，等各种元素寓意着导演个体的某一种理想或者理念。
然后，每一个观者或者被深深打动，或者重新过滤了自己的人生世界观，然后给出一个不一样的结论。
一千个观众就会有一千个哈姆雷特。但是毋庸置疑的是，都是对于现实的生活或者纯粹的人生哲理作出一些思考。
有很多人认为姜文是个很有才华的人，并且他是个思想很有深度的人。
才华和思想的深度，勾起了我的兴趣。
鬼子来了，阳光灿烂的日子，我是看过的。确实是有着不同于冯氏媚俗的套路，叙事风格模式清新自然，就像一股清澈透明的山泉汩汩流动。而看后很是感动，尤其阳光灿烂的日子。
所以才华是看的到的，会讲故事，讲好故事对于导演来说就是才华。
然而思想的深度，从何处说起呐？
也就是整个故事里的寓意，从其寓意反应出导演想要表达的最想说的东西。
思想的深度，就是对世界万物，社会本质，人生过程有着深邃的而不是浅薄的认知，所以说到底是世界观和人生观的差异。
而每一个人的世界人生的观念都是独立的，属于自己的，也即是主观的。是深刻还是浅薄，就需要从几个层面来去解读。
不过有一点可以肯定，中国的思想者，以目前看50、60后为最为成熟，而70后正步入中年，80、90后正在成人。
艺术界的思想者更没有规则的限制，所以思想会更加活跃，所以要深刻的解读思想的深浅，看来还是要从诸如陈丹青姜文这些搞艺术的人开始。而且，这必须是一次哲学领域里的思想梳理。
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