七月南风起
请远在宝岛的王怀义老师给我们繁星文学社的刊物《楚韵》第三期写跋，第二天就收到了，这让我们一位正在吃早饭的朋友激动万分，停杯投箸。我特别欣赏里面的一句话“将之转化为有灵气的文字的人是作家，嘲讽和抱怨的人与文学无关”。早些年我看过一本书《百年中国性灵散文》，我想文章需要性灵，有灵魂，还需要多写“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。”这样的身体。着实想想，人的心态要比社会形态重要的多。
近日，摄影师奥斯曼·萨厄尔于2014年12月在叙利亚阿特梅赫的一个难民营中拍摄到的一张照片在网络疯转。照片中的4岁叙利亚小女孩眼中充满恐惧，仿佛她面对的是一把枪。然而，在她前面的其实仅仅是一部相机。经过调查，土耳其媒体认为这是一个名叫Adi Hudea的孩子，她父亲死于2012年发生于叙利亚哈马省艾库贝尔（哈马附近的一个村庄）的一场杀戮事件，即惨绝人寰的艾库贝尔大屠杀，当时包括儿童和妇女在内的许多平民被效忠当局的武装分子和安全部队所杀害。之后这小女孩一直和她的母亲，以及另外三个兄弟姐妹一起生活在Atmen难民集中营。网友评论说看着心酸，人道主义缺失。我想战争的枪口永远是朝着人类自己的，想起周杰伦的那首老歌《止战之殇》，也许大家在看了以上文字之后想要表达的情绪都在这里面。
一个人做了善事需要得到表扬吗？一个人不偷东西我们能表扬他吗？我们常常把习以当成为常。我们宣扬社会主义核心价值观，说明我们社会缺失价值观念。我们宣传五讲四美，说明我们社会缺少这些。如果有这些道德层面的内化了还需要把他单单拿出来宣传学习吗？当然有人会说没有才要学，有了要巩固。我们青年人要有眼光，把握大势，不被政党，不被政府摆布，而应该把握自然的，社会的规律，这些规律是有道可循。眼光来自经历和视野，大势不应政策而改变其本质。有一天，我要成立中国青年党，要去改变更多。
昨夜做了一个梦，梦里写了一首诗，醒过来，尽力回想，怎么也拼凑不起来，有些惋惜。最近在读某佳人借我的《亲爱的詹姆斯》，其中提到:当你不在为自己想要的艺术而工作时，当你的心思不在其上，你的潜意识就被唤醒了。我有时候饭后散步，脑子里胡思乱想，最轻松也是思维最灵活意识最薄弱的时候，这种状态真的是最富有想象力和创造力的。我的《物质对话录》也就是“与某某某的对话”中的大部分作品，都是在路上，在脑中乍现，而后回去记下，不做修改，不做润色。所显拙劣，尽是偶得。
喜欢看新闻的朋友经常可以看到标题是“某某干货”“绝对干货”的文章，加之以数据图表，更是吸人眼球。世界上哪有那么多干货呀，多了也不好消化。大家喜欢追求干货的时代是个有问题的时代，实际上真正受人欢迎，可以流行的，恰恰是一些水货的东西。国学中的很多经典并没有什么干货，很多悬空高蹈，可以让人们附会发挥，那谁都可以起作用。看过木心《从前慢》的之所以喜欢这首诗，是因为慢。在时代潮流中，我们正在被时代风干成一片片干货。
早上醒来，听说一位诗人离世，不敢相信。去年还来中国矿业大学做过讲座，怎么就突然离开了呢，还不到耳顺之年啊。“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，有些诗人的几句诗可以成就一个时代，可以代表一个时代，更可以激励一个时代。向一位时代诗人表示敬意吧，一代人有一代人的使命。这也引发对学者，知识分子身体健康的思考，有些灵感来自吞云吐雾，酩酊大醉之中，有些古今佳作也是如此。这也算是为艺术而燃烧生命，而献身了吧。
繁星文学社最近要举办传统文化学研会，特邀请刘嘉伟老师给我们讲《弟子规》与幸福人生。这几天我也在看一些关于弟子规的一些资料，有一部分人认为要慎重看待这本书，甚至是批评的内容，里面提到君臣文化，主奴文化，提及反科学，反民主，反人性。临近五四青年节，所以就联想到这方面，我们国人争取民主科学，如今的门槛算是比较高了，运动游行需审核备案，司法投诉需审核登记，这在法制国家是必然的。五四精神需要扬弃，传统文化亦然。我们这代年轻人需要做的是，在这个基础上，让未开化的文明不断开化。
五一期间某些道德问题讨论还未降温，“网络暴力”、“羞辱文化”、“网络施暴”、“网络恐怖主义”最近在各大新闻网站也甚嚣尘上。援引人民日报的评论说：从善意的角度想,一些网民可能崇尚的是一种朴素的正义观,他们只是想给当事人一点教训。但是,“以真假难辨之事实,行道德判断之高标,聚匿名不负责之群众,曝普通人之隐私”的网络狂欢,显然让一些人迷失了自我,仿佛自己是掌握生杀大权的判官。这种认知错位,最终在实质上构成了对当事人的暴力伤害。就如同前些年的“人肉搜索”一样，我们确实在网络给我们进步的同时，也让我们更加透明，更加赤裸裸。还是就事论事吧，言语暴力比行动暴力更让人心伤。
今天去维修店，遇到一大学老师在询问一些技术上的问题，还说我是教语言学的，不是教授，并做了一个小动作。这让我想到文化教育中，有前育文化、同育文化、后育文化之分，前育文化是说用以前的文化，以前的思维影响今天；同育文化是向同时代的朋友或外国先进文化学习；而后育文化是向年轻人学习，向新科学技术学习，向新生事物学习。社会的变革让教育方式和学习对象改变，如今很多家长向自己的孩子学习怎么使用微信、支付宝，就是一种后育文化。而任何一种观念和方式的转变会影响其秩序。也是今天，在“价值中国网”看到的一篇题为《中国正在发生令人担忧的事》的文章，主要是说当今社会的一些现象，以及解决之策。其中秩序的建设就是核心，古今中外维护社会文化的，有秩序很大功劳，秩序就是一种让文化穿越时空去融入不同社会的一种工具。文化有利弊，而法律法规和公序良俗形成的秩序却有一定的柔韧性。
今天中午坐校园巴士，和司机师傅聊天，他看着远处林立起来的高楼问我有多少层，我数了数，说大约二十九层，又顺口补了句住太高不好，不接地气。他说：“你这样说就不对了，现在很多人都喜欢住高处。”我笑了一下，没说话。心里在想着人多不一定是对的呀，也有可能是盲目追求。热闹的只是一种现象，并非最终的结果，也就不可能得出对或错的结论，何况我们更乐意比较利弊。根据我学习传统医学的经验，还是要因地制宜的。无论是风水学也好，中医学也好，适合才是最有效的。虽说高处不胜寒，高楼有高层空气污染，有磁场方面的影响，但低处也有湿气阴邪等因素，世界纷纷扰扰，不得慕虚名，处实祸。适合自己的，才是最重要的。
最近听一首歌叫《不将就》，想起了三年前在《意林》杂志看过的一篇同名文章，之所以有些看过的文章可以经得起时间的消磨，大致是因为有记忆痕迹强化的原因吧。主人公诉说了她和她妹妹的生命历程，最后得出她姐姐是个不将就过生活的人，不将就学这个专业，不将就读这所学校，不将就做这份工作，不将就嫁这样的人。最后她的妹妹收获最好的生活，过得比她幸福。在我看来，将就也许就意味着妥协和屈服了，作者的妹妹实际不是不屈服生活，而是不屈服自己。《天堂电影院》里有句台词：如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。我们的生活就是一座围城，城外的人想进来，可是进来一看，城里人真会玩，还不如在乡下孑然一身。
乙未小满翌日夜，梦明月夜行舟入海，与舟人推杯换盏，恍惚间拾得几分牙慧，自得词一首取名《青玉案》：独忆人间万感幽。冷风凝，千山暮。少年自负凌云笔。旧期难叙，短景归春，青灯佛前语。长恨世人新意少，到而今落尽春华。更能消几度阑珊，闲言夜久，各自思量，明月不欺人。
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