天地合一

“包容”这个词代表着和谐与真善美，同时也代表的谦和及谦让的美德。

《易经》中的谦卦，上卦有地，下卦中有山。上下之间，山不因伟岸而显现出来。若喻人，则代表德行很高，在各种环境的变化下懂得谦让包容并虚怀若谷。

我国几千年下来，在传统文化中就有谦卦的美德及包容传承。其中四大名著之一的《西游记》，其内涵便是其一。

《西游记》表面上是取经，其实是引入更为宽广的佛教理念思想，以推广达到“普度众生”的效果，方便最高者能够达到人文和谐的统一管理。

丰富的奇幻色彩，师徒四人经历冒险的历程，在八十一难里隐含着世俗人情中的信仰、转换、包容到最后融为一体的文化升华大转变，而道教在《西游记》中是助人的幕后隐者。

道教是我国的唯一发源之教，在管理上的核心如《老子》所说:“我无为而民自化；我好静而民自正；我无为而民自富；我无欲而民自朴”采取了潜移默化之理。亦如《庄子》在《天地》中所说:“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”等的无为而治法。所以便有了道教的乱世出山护天下平安，盛世归隐的说法。

我们细看《西游记》中会发现悟空的本领出于何处，其一、须菩提祖师，道教中人；其二、火眼金睛，太上老君的炼丹炉里而成，太上老君道教中人；其三、悟空有难时，观音菩萨就会出现给予帮助，观音菩萨是佛道兼修，在道教中叫慈航道人。其背后是一个时代的转变，以及在原有构筑的基础上更完善于更新，达到包容下的融合，使民可安生。

纵观全球，西方的包容度却是通过战争来巩固的，著名基督教的八次十字军东征，以及基督教和新教天主教之间的三十年宗教战争，都隐含着西方最高管理者在利益面前的割裂思想，或许只有我国的几千年思想，才能够包容万物的天地合一。