唐末及五代十国的乱世，是彻底破除了门阀世家最后的生存基础的阶段。就是在世家门阀贵族体制的尾期，是世家门阀制度向士大夫体制变革的最后阶段。
在这个阶段，世家门阀的贵族制度形式基本瓦解，同时，从唐后期开始的持续军阀割据战争，在肉体等层面大规模的消灭了传统世家门阀成员。
如果我们对比其他几个华夏历史分裂历史时期，我们会发现，在五代十国时期，华夏大地出现了几千年少有的“不存在传统意义上的贵族”的状态。
比如华夏最长分裂期，春秋战国，战乱和体制变革，始终是在传统分封贵族内部进行的，直到楚霸王夺取政权，还基本都是以原贵族阶层内部的斗争。
而到了汉末及南北朝时期，门阀世家从汉末到晋朝逐步建立起来的，也就是魏晋南北朝时期，门阀世家始终在乱世保持了重量级的存在。
而门阀世家，隋唐两朝逐渐势弱瓦解。
因此我们看到到五代十国时期，华夏历史上出现了五千年内少有的，贵族阶层整体消失的局面。
五代十国各国开国国主，基本都是武将出身。
因此本身就经历长期战乱后的各地军阀，突然发现社会层面没有了贵族存在。
而贵族的存在，在私有制时代，则意味着社会统治阶层的核心部分。也就是说私有制时代，贵族之所以是贵族，就是作为社会统治的关键节点，形成了民众对其的（直接或间接的）依附性存在。贵族阶层通过这种依附性，利用统治权力将民众对贵族的依附转化为贵族对民众的组织动员（治理）。
因此，五代十国，旧有的世家门阀贵族结构基本完全瓦解，而新的士大夫贵族体制还没有建立起来。因此五代十国就是华夏历史上少有缺少贵族的状态。
而缺少贵族，则直接意味，以华夏文明一脉相承发展而来的贵族阶层的缺失，社会呈现出民众依附性现象的基本消失的状态。
这就意味着，五代十国这群没有贵族传统和出身的武将军阀，突然发现，社会没有了动员百姓来抗衡他们的力量了。
没有贵族体制存在，百姓无法实现对贵族的持久的依附。那么百姓就彻底成为了一盘散沙。
以往乱世，战乱残暴行径也多有。但是始终有效的贵族体制的存在，使得大量民众通过对贵族的依附，形成不同程度的组织力量。这就必然让人有所顾忌。比如魏晋南北朝时期，大量南下的胡人势力，面对结堡而守的世家门阀，也不得不对这些组织势力进行一定的让步妥协。
而在五代十国时期，贵族不存在了，民众完全无组织化。这就让作为唯一有组织的军阀势力具备了肆意妄为的社会基础环境。
这就是为什么在五代十国出现了普遍大规模野蛮残暴的历史现象。
五代十国，传统贵族的消失， 使各地军阀失去所有的顾忌，对一切人举起了血腥的屠刀，不光对百姓，也对士人，也对其他竞争者。凡是阻挡他们的，都必须消失在钢刀之下。
这些残暴行径，不仅让五代十国各国快速自我灭亡，更让士人阶层遭到与百姓几乎无差别的待遇。士人阶层在五代十国的惨烈境遇，就让宋以后，以科举制从士人中选拔出的新贵族阶层——士大夫贵族阶层，对军事将领产生了普遍的激烈的警惕和敌对心态。
当然这已经是后话了！
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