兴味要在青年时设法培养,
过了正常时节,便会萎谢
——朱光潜
曾经，在北大燕南园的一段残垣断壁，经常有一位矮小的老人独自坐在青石板上，用充满童真的目光凝望着来来往往的学生们。偶尔，有学生驻足时，老人会拄起拐杖，隔着那段残破的矮墙，递过一枝盛开的小花。
这位老人就是美学大师朱光潜先生。多少年来，他的《谈美》启迪了无数青年读者的审美思索，影响深远。
美并不是天上掉下来的；或许美正如多少年前朱光潜先生递出的一枝小花：一半在物，另一半，已经接到了我们手里。
《谈美》是朱光潜最好的作品，
也是一本顶级的、关于美的蒙学读物。
在一般人看来，美即是肉眼所见，
而部分哲学家认为，美是心灵的产品。
美是物和你，
客观的存在，加上审美的眼睛，
才能看到美的存在。
——朱光潜《谈美》
美是心中的一种感受，
只能会意，却难以用言语表达。
世间并没有天生自在，俯拾即是的美，
凡是美都要经过心灵的创造。
读过朱光潜的《谈美》，
美学的概念在脑海中似乎越来越清晰。
美感不是联想，不是考证，也不是批评。
美的本质是一种意象。
是抛开了思考和利害关系之后的独立直觉。
一个人，有所为而为，是环境的奴隶；
无所为而为，是心灵的主人。
艺术活动是“无所为而为”的，
不为了“为”而刻意为之。
实用的态度以善为最高目的，
科学的态度以真为最高目的，
美感的态度以美为最高目的。
——朱光潜《谈美》
朱老先生这样解释真善美：
科学，
即抽象思考的极致即是真。
实用的探索，
即关于意义、经验和反应的极致即是善。
由注意力引导的，
关于直觉意象的极致即是美。
生活美学的概念出现在人类语言体系中，
最早能追溯到19世纪末，
伟大的作家、诗人王尔德曾预言：
“生活与艺术最终结合”。
20世纪，“生活美学”的概念产生。
波普艺术、行为艺术，
消解了艺术审美与日常生活的边界。
设计行业的蓬勃发展，
让日常用品变得极具审美意味。
“审美生活化”、“生活审美化”、
“美是生活”，这些观念应运而生，得以普及。
人生本来就是一种较广泛的艺术，
每个人的生命史就是他自己的作品。
——朱光潜《谈美》
生活美学源于生活。
当你拥有什么样的生活，
你就活在什么样的美感中。
凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。
——朱光潜《谈美》
想要生活充满艺术感，首先要有仪式感，
让繁忙的生活节奏舒缓下来，
浮躁的心得以安定，
再以热情拥抱生活，以艺术滋养活出精彩。
人要有出世的精神才可以做入世的事业。
——朱光潜《谈美》
真和美的需要也是人生中的一种饥渴，
——精神上的饥渴。
疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。
同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，
你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。
文艺和梦一样，都是欲望带着假面具逃开意识检察。
——朱光潜《谈美》
所谓艺术化就是人情化和理想化。
一朵花无论是生在邻家的园子里
或是插在你自己的瓶子里，
你只要能欣赏，它都是一样美。
老子说：“为而不有，功成而不居”。
可以说是美感态度的定义。
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