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2021-04-11 《故道白云》(佛陀传)读后感9

2021-04-11 《故道白云》(佛陀传)读后感9

作者: zzbb99 | 来源:发表于2021-04-11 20:20 被阅读0次

《等待天明》-《每个人的眼泪都是咸的》

波斯匿王对佛陀说:您这般年纪就可以证得圆满觉悟,人人都称颂您为佛陀,但是我总觉得以你这般年纪有如此成就实在令人难以置信,比你年长很多的大师,都未敢自证圆满,你认识他们吗?

佛陀从容地答道:我听过他们的大名,更与其中数位相识,精神境界的证悟并不受年龄的影响,岁月不是得道的保证。有几样东西是不容低估的,年幼的taizi、小蛇、一点火花和年少的僧人。太子虽年幼,但已具备一个guojun应满足的宿命条件,一条小毒蛇也可能在一瞬间置人于死地,而一点火花便足以将一个城市化为灰烬,年少僧人更可成就无上正觉。陛下,一个有智慧的人是永远不会小觑小taizi,小蛇,小火花和和小沙弥的。

任何还未发展成熟的,新鲜的人事物都是具备无限潜能的,也许人们只看到眼前的拖着鼻涕的小孩子,但是没看到他能够成为世界闻名的演奏家;一小滴溪水最终汇聚成奔腾的河流,或能滋养沿岸的人与万物或能给生灵带来巨大的灾难;也许智慧就是不被眼睛所看到的表现所迷惑,而是可以发现很多隐藏的深刻的东西,发现还未展现的规律,形态和无限的未来。

在舍卫城的时候,佛陀接见了一个满脸愁容的青年,他的儿子数天前才死去,他日夜在墓前哭嚎大喊:我的儿子呀,你住哪里去了?佛陀告诉他:爱里生苦,男子反驳道:你错了,爱不会带来痛苦,爱只会带来喜乐。波斯匿王问佛陀,乔达摩导师,你告诉人们,爱的越深痛苦忧愁更多,虽然我能看到里面的道理,但我对这个问题有点不安,请替我解决这个问题吧。

佛陀说:首先我们要辨别每一种爱,生命里需要有爱的存在,但并非基于seyu、qingyu、有分别心和偏见的爱。有另一种爱包含着慈爱和悲悯或叫大慈大悲。一般人的爱仅限于父母、子女,夫妻家属、宗亲和国民的互爱,这些爱的性质都依附着我的的观念而产生,因而是依然纠缠于执着和分别心理,因为被困于执着中,当没有事情发生的时候,就忧虑意外降落在心爱的人身上,当意外真正发生的时候,便会大受打击,悲伤至极。有分别心的爱会产生偏见,人们对于圈子外的人可以变得毫无关心,甚至是歧视排斥。执着与分别心,都是导致自己与他人受苦的根源,令所有人真正渴望的爱是慈悲慈爱。慈爱是替人带来快乐的心量,也是替别人解除苦难的胸怀,一旦没有“我的”和“非我的”成分就没有执着,大慈大悲只会导致快乐和减轻痛苦,并不会带来忧伤和苦恼。若没有这种爱,生命就没有意义了,有了它们生命会充满平和,喜悦和满足。

大王低头沉思问道:我有家庭和国家要照顾,如果我不爱我的家庭和国家,那我怎么照顾他们呢?佛陀答:你当然应该爱家庭和百姓,但你的爱应该延伸到他们之外,你爱你的太子和公主,这并不是说你不能关心你国家里所有的年轻男女,让全国的年轻男女变成你的儿女,这就是慈悲心的真意。大王问道:那别国的青年又如何呢?佛陀答:虽然他们不在你的国土内,但也阻碍不了你对他国的青年,像对待自己的子女一般,你爱你的子民,但并不构成你不爱别国子民的理由啊。

大王疑惑:但他们不在我的guanxia之下,我怎么对他们表示爱护呢?佛陀望着大王:一个国家的兴盛与安全,不应该是因为别国的衰弱和dongluan而来的,持久的太平盛世有赖于所有国家的合作同步迈向以大众利益为首要的目标。如果你希望自己国家能永享太平,不希望国内的年轻人战si沙场,你就要帮助他国保持安定。要真正的和平外交和经济政策,必须要依从慈悲的路线,在你关心自己国子民的同时,还要同时爱护和关心其他的王国。陛下,我一年前回释迦国探亲,在那里我思索一个问题,我发觉国家是可以不靠jianjin或sixing的wuli方式来维持治安的,一个培育慈悲心的junwang,是不需要倚仗wuli政策的。

大王惊叹:妙极了,你的话让我非常感动,你无疑是真正的开悟者,我会对你的话详加思虑,但是现在请允许我问一个简单的问题,一般的爱都含有分别执念,但你所说这些都会带来悲伤和痛苦,那一个人要如何无执无欲地去爱呢?我对我子女的爱如何才能避免忧虑和痛苦?

佛陀答:我们首先要看爱的性质,我们的爱应该给所爱人带来平和和幸福,一旦有占有的私心,便不能让他们平和快乐,反而令他们感觉被困,这种爱是一种laoyu,当我们所爱的人无法得到快乐,便会想办法释放自己,获得自由,他们不会接受牢狱一般的爱,这样的爱会逐渐变成愤恨。陛下,依照觉悟之道没有了解便不可能有爱,爱就是了解。不相互了解的夫妻不会相爱,不互相了解的兄弟姐妹也不会爱护彼此,父母子女之间没有彼此了解,也很难互爱。如果你希望你爱的人快乐,你一定要去了解他们,知道他们的苦恼与期待,于是你可以帮他们疏解苦恼和达成愿望,这才是真爱。如果你单纯希望他们跟随你的意愿而忽略他们的需求,那就不是真爱,那是占有和支配别人的欲望,以及试图满足自己需要的错误方法。太子和公主都有他们的苦恼和愿望,当你了解他们的苦恼和愿望的时候,便一定能令他们快乐,当你国家内的每一个人都享受着平和幸福喜悦时,你便知道什么是平和喜悦幸福,这就是觉醒之道对于爱的定义。

大王问:但是我爱我的人民,当他们受到风灾水灾等天然灾害被摧残的时候,他们的痛苦我也感同身受。佛陀说:又是一个好问题,你将会更深入了解慈悲的本性,首先你要知道执着的爱带来的痛苦要比因慈悲的爱带来的痛苦多上千倍这两种痛苦需要辨别,一种是完全没用并且纷扰身心的,另一种是滋长关怀和责任的。别人受苦时基于慈悲的爱可以供给我们正面反应的能量,而执着之爱只会制造焦虑和痛苦,慈悲是实行最有效救援行动的能源,慈悲心产生的苦痛,是有能力帮助别人的摆脱苦痛,若不能体谅他人的痛苦,根本不屑为人。慈悲是了解的果实,修习觉察之道就是要体证生命的实相,慈悲所招引的痛苦感觉,并没有其他痛苦来的沉重和苦涩,慈悲只会加增加一个人的力量。

佛陀开示了世间真正的大爱,当所有的人都在追求没有执着与分别心的慈悲时,天下大同又怎么会远呢?小到一个家庭,大到过国与国之间,有对彼此的了解和关爱,就会想要帮助他人解除苦恼,达成愿望。心怀慈悲,人间即是天堂。

当佛陀与众比丘前往临近的地区向更多人弘法时,有一天在横河附近的村庄乞食,佛陀注意到有一个担粪的男子,他是一个“不可接触者”,名叫苏利陀。当苏利陀见到了佛陀等人,他十分慌张,自知身上的衣服污秽并且臭气熏天,赶紧从路上跑开走到路旁的河边,但佛陀已决定和他分享大道,当他躲开他们时,佛陀也跟着他走。

苏利陀被吓坏了,他急忙将满桶的粪放下,想找地方回避岸上站着众多的比丘,而佛陀就站在他的眼前,他不知所措,只好合上双掌站在及膝的河水里。佛陀跟他说:我的朋友,请你近一些,好让我们谈谈。苏利陀双手紧合说道:大人,我不敢。佛陀问:有何不敢?他说:我是一个不可接触者,我不想污染你和你的比丘。佛陀说:我们修行之道是没有阶级界限的,你是一个人,就和我们一样,我们绝不怕会被污染,只有贪、嗔、痴才会把我们污染。一个像你这样和悦的人,只会替我们带来欢喜,你叫什么名字?他答:大人,我叫苏利陀。佛陀问:苏利陀,你想成为我们一样的比丘吗?苏利陀和惊讶:我可以吗?佛陀笑道:为何不可以?他说:我是一个不可接触者啊。佛陀说:苏利陀,我也解释过,我们的大道是没有阶级的,在觉醒之道上,阶级不再存在,众多的河流,一旦汇入大海就没有个别的身份了,一个出家修行大道的人,无论是婆罗门、首陀罗或不可接触者,都已经把他的阶级放下了。如果你喜欢,你可以像我们一样成为比丘。苏利陀非常幸福的说道:从没有一个人这样慈悲的和我说话,这是我人生中最快乐的一天,假如你肯收我为徒,我发愿会全心全实行你的教导。

佛陀收了一个“不可接触者”成为比丘,当地的居民都亲眼看到了这一切,消息很快传开,引起了城内gaocengjieji的轰动,因为有史以来从未有一个“不可接触者”被精神团体所接纳,很多舆论都在责备佛陀将传统颠覆了,更有甚者暗示佛陀在进行tuifantizhicedongbaoluan的阴谋。

众弟子与佛陀商讨有关外界的反应,佛陀说:我们接纳“不可接触者”是迟早的事情,我们所行的是平等之道,不承认阶级的存在,虽然在苏利托成为比丘这些事情上遇到了问题,但我们历史性的创举会为后世所铭记,我们必须要勇于面对这些困难。弟子答:我们不是缺乏勇气和能耐,但我们如何削减众人的敌视态度,让比丘们无碍地修行呢?

舍利弗说:现在最重要的就是要继续令人对修行保持信心,我们要保证苏利陀的修行进展,他的成功便是我们最有力的证明,同时我们要继续设法向人们解释,我们对平等的信念,师父,你认为怎么样?佛陀说:你所说的正是我的心意。苏利陀掀起的风波传到大王的耳里,一众zongjiaolingdaoren要求与大王面谈,于是大王决定亲自调查此事。

几天后他造访了袛园精舍,下车后他独自步入寺院,寺院里的每一个比丘都非常娴静平和,走到了一半,他看到一个比丘坐在大石头上,在松树下给一群小比丘和在家众说教,这个情景非常的宜人。说教的比丘在40岁以下,但脸上已经散发明显的安详和智慧,他的听众,无疑是被他的话所吸引住了,大王停下来聆听后深受感动,他突然想起自己的来意,决定继续前行,他希望迟一些再来听这位比丘的讲教。

佛陀在房子外迎接大王,请他在竹椅上坐下。问好后大王便问那个石头上说教的比丘是谁,佛陀微笑答道:那就是苏利陀比丘,他曾是担粪的“不可接触者”,你认为他的说教怎么样呢?大王感到窘迫,这个如此宜人的比丘,居然就是那个不可接触者,他从没想到会有这种可能性。

当大王还不知说什么的时候,佛陀再次说:自从第一天受戒,苏利陀比丘便全心全意地虔诚修行,他是一个极其诚恳聪明和有决心的人,虽然才受戒三个月已赚得德高意净的美誉,你会想与这位难得的比丘结识并且给他供养吗?

大王坦白道:现在我已亲见亲闻,真正明白了。我不敢再问你,倒不如让我匍匐在你的面前吧,我从未遇到过像你这样心怀豁达的精神导师。佛陀对他说:陛下,在解脱之道上是没有jieji的。觉悟者眼中人人都是平等的,每一个人的血都是红色的,每个人的眼泪都是咸的,我们一样是人。大王合掌道:我明白了,我感觉到你的道义上将会障碍重重,但我知道你有足够的力量和勇气去排除万难,至于我,我一定会尽我所能来护持正法。

坚持大道当然会遇见挑战,修行的路上从来不是一帆风顺的,即使佛陀也要面对流言蜚语,新的事物也许是对传统的挑战甚至颠覆,但是如何应对需要大勇气和大智慧,请坚持勇敢,保持信心,做该做的事情,有些时候自然可以顺其自然,不证而自证。

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