重庆大足石刻中，有一幅特别有名的石刻——《牧牛图》。共有12个场景，将了一个放牛娃和牛之间的故事。
场景一~未牧。牛还没有被驯服的时候，牛很倔强，自行其是。
场景二~初调。要调服这头牛。用牛来比喻人的心，牧牛人就是想要改变自己的内心，要修行，要调整自己的心理状态。牧牛人就是修行之人。
场景三~受制。牛开始克制，开始把牛脾气调服，开始改变。
场景四~回首。回过头去看看调整心态的过程，有没有用。
场景五~驯服。牛脾气已经改掉了，寻牛的人和牛能够和谐相处，没有那么多的争议，不会吵架，不会再有战争。
场景六~无碍。没有障碍，相互也没有什么影响，各得其所。
场景七~任运。你自己不要刻意去得到自己想要得到的东西，或者自己认定的那个道理。所以你就得认命，按照自然发展的规律去走。
场景八~相忘。相忘于江湖。大家各说各的，你不要来惹我，我也不要来惹你，这样就自由了。
场景九~独照。各走各的路，各说各的话，相互不要纠缠，不要影响，就是独立的人心，自由的人心。
场景十~双忘。再次强调相互之间不要纠缠。双忘就是忘掉我的存在，叫物我两忘。心生两忘，达到一个空无的状态，这样你才能够真正的自由。
场景十一~禅定。入定之后，心中一片空无，一团明亮。不再有什么东西来打扰你，人就能达于一个自由自在的境界。自由自在是佛教和道教都追求的自由。是更高层次的自由，是自由发展，顺其自然。
未牧之时，是野性的，太过于像动物，要经过调服（教育）的过程，人的心还是要达于一个自由的状态，是在一定社会规范之内的，有一定限度的自由。
场景十二~心月。一轮明月高悬，云淡风轻，空明自由自在之境界。
怎样才能和自己的心思和谐相处？有时心里想的东西不是你能够办到的。身体、人的欲望、时机的存在，没有绝对的自由。要成为一个自然的人，有灵魂的人，豁达的人。
佛经坛经中有个故事：
有两个和尚，看见庙里杆子上挂的经幡。经幡在风吹动之下，飘起来了。一个和尚说道：“是风动了。”另一个和尚说：“不是风动了，是幡动了。你明明眼睛看到的是幡动，你哪里能看得到风呢？风又看不见。”
六祖慧能则说：“不是风动，也不是幡动，是人之心动也。是你心中想到了动，它才动的。”
如果你看到了幡动，你心中没有领悟，没有觉悟，没有反应，它是等于不动。只有你心动了，你心里明白了这个道理，才能够明白人世间万物的各种道理。
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