>> 作为成年人，我们给予时不期待对方必须回报，也不期待对方给予他不能给予的。在这种态度下，我们会获得为人父母的力量。在这过程中，接受就完成了。世世代代的传承从这里开始。
>> 分清界限是关系设定的一部分，而不是对关系的质疑。
>> 当来访者抱怨童年经历时，她真正在做什么？她希望能改变过去既已发生的事实。如果助人者也为她的过去感到惋惜遗憾的话，那么他也在希望过去能有所不同，在这种情况下两个人都偏离了现实。当我们抱怨过去发生的一切，就等于丧失了力量，白白浪费了往事要带给我们的成长。
>> 如果一个家庭里的父亲或者母亲很年轻便过世，他们的孩子通常会深陷其中，甚至要追随双亲死去。伴侣之间也会有同样的情形。当夫妻之中某个人发现另一半有寻死的想法，那么他或她会想替另一半完成。这一想法立足在极深的爱和尊重上，但完全不理性。这大多是发生在意识层面之外的。
>> 如果一个孩子坚持对父母提要求， 或者期望父母有所不同， 那么他就无法从父母那里脱离出来。 这些要求使孩子与父母羁绊在一起。 但是尽管有这样的羁绊， 这样的孩子却无法真的拥有父母， 父母也无法真的拥有这个孩子。
>> 如果人们可以真正平和地看待过去的事情，忘记过去，但不是刻意压抑去排除记忆中的往事，那么他们就能学会不利用过去来索取未来，尤其是不去要求他人，要求得到补偿。
>> “良知”阻碍了和解的达成。所有重大冲突的能量都汲取了“良知”的力量。所有攻击他人的罪行，都来自那些自认为他们有“良知”的人，因此他们认为自己清白无罪。他们以为“良知”授予他们权力去攻击、伤害其他人，甚至彻底摧毁他人。暴力攻击行为源于“良知”意识。
>> 很多人表现得像个受害者，但是事实上他并不是受害者，他并没有受到任何不公平的待遇，他利用受害者的权利向加害者要求补偿，而且真正的受害者也没有赋予他讨回公道的权利。当某个人拒绝接受他们的命运或者罪恶感时，这种力量会将问题推到下一代的身上。
>> 如果我们处在一个困境中，不知道是该随顺而行还是该奋力一搏，同时也缺乏智慧和力量找出适当的解决之道，在这样进退两难的时候，我们不要抓紧这个困境，最好把它抛在脑后，让自己随着伟大的心灵力量凝聚下来，不带目的、不怀恐惧地让自己被引导。
>> 个人的幸福和痛苦受到家族影响的限制，就好像整体限制他的各个部分一样。
>> 在系统排列里，我们一直观察到，每一个死去的、生病的和遭受厄运的人都希望活着的人好好活着。一个人的死亡和不幸就已经够了，死去的人希望活着的人一切都好。活着的人如果能够尊重死者的命运，真正把他们装进心里，就能感受到爱的力量，不会追随而去。
>> 通过受苦和自己的父母连接在一起，对孩子来说，是一个极大的诱惑。但是成熟的爱要求孩子们从家庭的牵连中释放自己，不再重复那些有害的事情。
>> 我全然地接纳我生命中的所有，不排斥任何一个面向。对于过去令我感到艰难的事情，或目前仍然令我吃苦的所有事情，我通通接受并和它们形成联结。唯有接受全部的一切，我才能和生命的丰富和深度相连。
>> 我们是如何成长的？我们如何从狭窄变得较为宽广，从受限制变得更完整，最后进入圆满？在成长过程中，我们一开始可能会拒绝或不愿意整合某些东西，然后慢慢地变得能够整合并且给它适当的位置。爱会成就这一切。
>> 只有真正处在此时此刻的人，才是觉醒的，因为没有什么会让他分心。如果他分心了，没有全神贯注，他会在哪里？心有旁骛，他便在其中昏睡了。他睡在一个“大梦”里，那些不存在的、不切实际的东西仿佛都是真的。
>> 对于任何想自杀的人来说，自杀不过是一种接近已经逝去的家人的一种仪式。这样的人会想象他们正被吸进死亡之中，并躺在已逝家人的身边。或者可以说，想自杀的人是和死者一起生活，而不是与那些活着的人在一起。
>> 当你失去你真心爱着的人，一段时间之后伤痛便会抚平。但如果你对某人有着愤怒，例如，你因他的自杀而愤怒，那么你的伤痛就不会消失。你甚至不是为了他感到悲伤，而是为了自己。
>> 作为排列师，我们要以现象学的方式体验和洞察，其首要条件是没有意图。一旦你有了意图，就会把自己的问题混入事实中，甚至可能会改变原本的东西，以符合你的内在想象，你也会依据自己的想象试图说服或影响其他人。
>> 认知可以同时有方向又不具有方向，同时是专注的但又是放空的，一切俱存。
>> 如果一个人不停地唉声叹气，抱怨自己的年少岁月有多悲惨，他会想采取行动吗？他对我抱怨这些做什么呢？透过这些抱怨，他想告诉我：“因为种种悲惨的原因，所以我无法行动。”如果我帮助他的话，那么所有花费的心血都将付之东流。人们若想跟随心灵的移动成长，其中不可或缺的条件就是“意愿”，而抱怨之人毫无意愿可言。
>> 来访者所说的大部分话， 都是为了抗拒真正的问题。一个人爱上一个人， 真正的原因是， 他们爱上彼此的灵魂， 而灵魂是不能拿来比较的。
>> 我们真正看见的，经常与内在的感觉、希望、恐惧等画面冲突。真正的“看见”能够消除恐惧，这是很重要的第一步。心理治疗师的工作是带着个案真正地“见”，同时不受恐惧、期望等内在画面的干扰。
>> 很多治疗师表现得很软弱。他们不让人们面对自己的生命，不让人们面对一切后果，因为他们认为有些人不知道如何像人一样生活，如何面对一切后果。这样他们就通过同情陷进去了。爱是坚强，不是软弱。如果我们能接受母亲所给予的，这就是我们取得的第一个巨大的成功。生命中接下来的成功，都是这第一个成功的结果。对母亲赠予的爱感到失望，这是怎么回事儿？它让人失望，是因为我们所期待的要超过实际可能得到的。但是如果我们承认，我们已经得到了我们需要的一切，那么我们就可以对母亲说：“够了，足够了。其他所有的一切我会在别处寻找并获得。”然后，爱可以继续，一种人类的爱，不过分要求的爱。
>> 如果一个人带着一个想要被解决的问题来找我， 我接受与否的主要衡量标准是： 我会因此变得虚弱还是强大？ 如果一个人带着一个问题来找我， 我会先对自己说“我愿意，我愿意帮助他”， 然后我会去感受我是获得了力量还是失去了力量。 一旦我感到失去了力量， 我就知道我错了。
>> 治疗中也会出现个案案主不接受呈现出来的解决方案的情况。这实际上是因为在案主的灵魂里存在对抗。我在很多案主身上都可以看到，当他们命运很坎坷时，他们就会有清白感，而解决方法让他们害怕。因为一旦问题得到解决，他们就会与家族分离。
>> 跟一个有深深恐惧的人在一起，是谁都无法承受得了的。为什么？因为我们会感觉到，这个人很危险。
>> 案主常常会跑来找排列师，并要求安排一个排列，好让他们能感觉舒服一点儿。这是因为他们幻想排列师拥有神奇的力量，由此产生的憧憬让他们以为排列师真有什么神通。一旦排列师掉入这个陷阱，试图让某件事发生，那么灵魂将不会跟着起舞，这治疗也绝对不会成功。在排列中，我无法掌握结果，我只是带出某些东西并且相信所有浮现的东西。我相信如果没有我的干涉会有好的影响。从一方面看，我似乎在做一些专横的事，但从另一方面看，我做的事却充满谦卑。因为我所做的是让个案案主自己决定一些事情，并且相信她将找到正确的道路。
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