1.不能杀死我的，使我更强健。
2.生命就是挫折与痛苦，这是强者的命运，所以要爱你的命运。
3.属于你自己的人生之路已经在眼前展开，只需迈开步子，完全不必在效仿他人这件事上浪费时间。
4.谁放弃战斗，他就是放弃了伟大的生活。
5.一个人只有充满矛盾才会多产；只有灵魂不疲沓，不贪图安逸，才能永葆青春。
6.如果一个人拥有他的生命之“为何”，就差不多能对付一切“如何”。
7.没有音乐，生活将会是一个错误。
8.要成为一个人，不要跟随我，成为你自己。
9.一件东西的价值有时候并不取决于人们的收益，却取决于人们的付出，取决于人们为它付出了多大的代价。
10.人并不追求幸福和安定，人追求战斗与敌人，正是由于此，那著名的“灵魂的平和”是被排除的。要是一个人赋予灵魂的平和比斗争，生命和丰富性以更高的价值，那他肯定是一个颓废者。
11.我们的文化症结恰恰在于有太多狂妄的游手好闲者和残缺的人性；我们的大学——事与愿违——是这种精神本能枯萎的真正温室。
12.我们的“高等”学校全都致力于最为暧昧的平庸，到处都是一种无教养的匆忙，例如23岁的青年还没有“成熟”，还不知道从事各种职业这个“主要问题”的答案，仿佛就会耽误什么似的。一个更高种类的人，恰恰因此不喜欢“职业”，因为他懂得召唤自己，他有时间，他自己支配的时间，他根本不考虑是否“成熟”的问题，在高等文化意义上，30岁的人是一个新手，一个孩子。
13.人们必须学习看，人们必须学习思，人们必须学习说和写:所有这三个任务的目标都是一种高贵的文化。
14.一个有天赋的心理学家会本能的避免为看而看；这同样适用于有天赋的画家。
15.为了能够有艺术，为了能够有任何一种审美活动和审美直观，一种生理前提必不可少:醉。醉必须首先提高整个肌体的兴奋度:在此之前任何艺术都不会出现。所有极为不同类型的醉都具有这种力量:首先是性冲动的醉，这种最为古老、最为源始的醉。还有随着一切强大欲望、一切强烈情感而出现的醉；节日的醉，竞赛的醉，表演的醉，胜利的醉，一切极限运动的醉；酷刑的醉；破坏的醉；在特定气象影响下出现的醉，如春天的醉；或者在麻醉剂的影响下产生的醉；最后，还有意志的醉，一种积蓄的、膨胀的意志的醉。——醉的本质乃力的提升与充沛之感。
16.阿波罗式的醉首先使眼睛处于兴奋状态，从而获得梦幻的力量。画家、雕塑家和史诗诗人都是卓越的梦幻家。
相反，在狄奥尼索斯状态，全部情绪系统都会兴奋起来、高涨起来：从而把它的所有表现手段一下子释放出来，把表现、模仿、变形和转换的力量，把各种表演和做戏的力量同时调动起来。这里，本质的东西始终是变形的轻快，是不能不做出反应。狄奥尼索斯式的人不可能不去领会任何一种暗示，他不会忽略任何一种情绪的符号，他有最高程度的领会和猜测的本能，正如他具有最高程度的传达技巧一样。他进入每一个躯壳，进入每一种情绪之中：他不断地变形。——音乐，就我们今天对它的理解而言，同样是情绪的一种总激发和总释放。然而，它只是一个丰富得多的情绪表现领域的残余，是狄奥尼索斯戏剧的一种仅存的残留物。为了能够使音乐成为单独的艺术，人们使若干感觉机能特别是肌肉机能停顿下来，于是，人们不再马上活灵活现地模仿和表现他们感觉到的一切。尽管这是真正的狄奥尼索斯的常态，总之，是其源始状态；音乐则是其逐渐获得的新产品，代价是：与这种源始状态最为紧密地联系在一起的若干能力丧失了。
17.从本性上看，演员、戏子、舞蹈家、音乐家和抒情诗人基本上是同源的，原本是一体的，但逐渐专门化了，彼此分离了——甚至于相互敌对起来。抒情诗人与音乐家、演员与舞蹈家的联盟最为长久。
18.没有什么东西是美的，只有人是美的。全部美学就建立在这个朴素的观念之上，它是美学的第一条真理。第二条真理：没有什么东西是丑的，只有退化的人是丑的，——审美判断的领域就此得以规定。——从生理学角度看，一切丑陋的东西都会令人虚弱和苦恼。它令人联想到衰败、危险和无能；面对丑陋之物，人真的会丧失力量。人们可以用测力计测量出丑陋事物的作用。一般说来，凡人受到压制的地方，他就会预感到某种丑陋之物的临近。他的权力感、他的权力意志、他的勇气、他的骄傲——所有这些都会随丑陋的东西而下降，随美的东西而上升……
19.一切美都会刺激生殖，——这恰恰是美的作用的特色（proprium），从最感性的直到最精神性的……
20.当我们传达自己时，我们不再能充分地尊重自己。我们本己的体验完全是不善言辞的。就算它们想传达自己，它们也做不到。这是因为它们缺乏语词。我们已经超出了我们用语言所要表达的东西。在所有言谈中，都包含着几分蔑视。语言仿佛只是为平均的东西、中等的东西和适于言谈的东西而发明的。说话者已经用语言把自己平庸化了。——从聋哑人和另类哲学家的道德看来。
21.每一种抱怨中都暗含着一种周密的报复，人们因为自己的不爽、有时甚至因为自己的卑鄙而指责那些与他们不同的人，仿佛后者是一种犯罪，是一种违法的特权。
22.道德谎言不是素朴地说，“我不再有任何价值”，而是借颓废者之口说：“没有什么有价值的东西，——生命毫无价值”……这种判断始终是一个巨大的危险，它是传染性的。
23.危险迫使我们坚强……第一原理：人必须有坚强的需要，否则，决不会变得坚强起来。
24.人们得过且过，急功近利，不负责任：而人们恰恰把这叫做“自由”。
25.随着对于爱情婚姻所持的日益宽容的态度，人们彻底清除了婚姻的根基，即一种机构得以由之建立的东西。人们决不再把一种机构建立在一种特异反应之上，人们也不把婚姻建立在“爱情”之上，——人们把它建立在性欲、财产欲（老婆孩子即是财产）和支配欲之上。现代婚姻丧失了它的意义。
26.我的天才概念。——伟人和伟大时代一样，都是积聚着巨大能量的炸药；其历史的和生理的前提始终是，在相当长的时间内，他们聚集、堆积、储存、保持着能量，——在相当长的时间内，不发生爆炸。伟人是必然的，而他们出现于其中的时代则是偶然的；他们之所以几乎始终是其时代的主人，就是因为他们更强大、资历更老、蓄势的时间更长。
27.当一个哲学家沉默时，这可能是心灵的顶点；当他自相矛盾时，这可能是爱；说谎可能是认识者的一种谦恭。
28.美决非偶然。——甚至一个种族或家族的美、其在一切姿态中表现出来的优雅和宽容，都是经过努力达到的：和天才一样，它是世代累积的辛劳的最终结果。
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