1当你去试图感受别人内心的时候，你就不会去逃避和怨恨，而是与她共情。
2日本曹洞宗开山祖师道元禅师曾言：
我在中国天童寺时，如净老师父是该寺住持。我们总是打坐至夜间十一时，晨间二时半左右再起来继续。
老师父与僧众在僧堂坐禅，未曾育一夜未与。很多僧众打坐时都不觉睡着。老师父巡至各人身边，即以拳头或拖鞋击之，或斥责或鼓励，要他们醒来。要是他们又睡着了，老师父便摇铃要侍者至僧堂点烛，振声说道：
“睡着有何用处？你们聚集在僧堂为的是什么？你们为何入寺出家？天下间谁能不劳作却过着轻松生活？你们进了寺院，一切劳作都免了，现在却则这样浪费时间。这是在干什么？”
生死都是庄严大事。世事无常，瞬息即变。也许今天晚上，也许明天早上，你就会生病，会死去。但是，你却不知道自己为何会生病，不知道自己是怎么死的。活在世间，如不修行，懒睡闲卧，无意义度日，实在极度愚蠢。你们喜欢这样，佛法就会灭亡。你们认真坐禅，佛法就会兴盛。近年来，因为无法提倡坐禅，佛法已经日渐衰微。
——《正法眼藏》<随闻记>篇，永平道元
3大海这个生态系统，不同深度生活着不同的鱼类。一个行业也一样，每个层面都会有不同的商业模式和面向人群。定位的落地，需要想清楚你在生态的那个层面做事，要面对什么样的用户和竞争对手。可以肯定的是，表层是竞争最激烈的，也最不讲规则的，无数的浮游生物在跳腾。
4道元禅师自幼失去双亲，他本身对于无常的体验使他产生了深切的质疑。释迦牟尼看到人因为老、病、死而受苦，开始觉察到无常。但是，他又看到有人在痛苦的世界却示现安详宁静。于是，他便放弃了舒适的生活，开始追求生死庄严之事的答案。道元禅师曾言，愿心的力量极大，只要真的想要解决问题，我们自然就会找到方法。
5“觉醒”的障碍永远都是我、我、我。我的感觉、我的观点、我的痛苦、我的欢欣——所有这些都要从一开始就去除。因为，这些东西都是片面的、相对的、二元的。
6关注自己的感受、想法的时候，我们就会处在二元对立的状态。在禅宗，我们是避免这种思考方式的，因为，那是一个没完没了的过程（心如野马）。追索自己的概念，你会制造虚幻的事物，你自己编织的世界。这样的话，你就不再分明生死大事了。
7生命很短暂，我们所剩的时间却不多。所以我们一定要去行动，做到该做的事情，这样的人生才会没有遗憾。
8让每一天过得值得，才无愧于人生。
9一个人选择正确的人生之路，并不需要从外在输入什么。因为人的内心天生带有向善的德性。
10最终决定一个人的一生是否幸福的，是他主观的选择，而不是客观的条件。
11对孩子成长最重要的，是要启发他意识到，自己拥有选择仁爱、向善和拥有勇气的自由。
最优秀的人的思维，是成长型思维。什么是成长型思维？就是把一切都看成是自己学习和成长的机会。他们认为，痛苦是人生的燃料。他承受了越多的痛苦，他的能力和意志就能在痛苦中得到更多的锻炼，他的人生前进的燃料就越足，动力就越强大。历史上和现实中凡是内心强大的人，都属于这种人。
12内心不渴望的东西，不可能接近你。——稻盛和夫
13发现了-》知道了-〉可能也就释怀了
14我们没有做错任何事，却受到了他们的训斥和责骂，这种事情在有的人身上会经常发生。这其实就是我们学习如何控制自己的想法和行为，通过修身和自省来实现自我成长的机会。
15你体会到痛苦，这非常好——这就是你变得更好的时候。
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