《太阴阳明论》论述足太阴脾经和足阳明胃经的关系，在临床上具有极为重要的指导意义。
黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也。生病而异者何也？
岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内或从外，所从不同，故病异名也。
帝曰：愿闻其异状也。
岐伯曰：阳者天气也，主外；阴者地气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪者阳受之，食饮不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑则身热不时卧，上为喘呼；入五脏则瞋满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。故喉主天气，咽主地气。故阳受风气，阴受湿气。
故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。故伤于风者上先受之，伤于湿者，下先受之。
太阴者，足太阴脾经也；阳明者，足阳明胃经也。它们以络相连，互为表里，同处中焦，阳明为太阴行气于三阳，太阴为阳明行气于三阴，相互作用，密不可分。
这里提到太阴阳明的几个关系。
首先，岐伯从阴阳的大道总论了“阳道实，阴道虚”。
1. 阴阳的关系。
阳明行于外为阳，太阴行于内为阴。阳明为腑属阳，太阴为脏属阴。
2. 虚实的关系。
“胃多实，脾多虚”。
胃为腑，腑主传化而不藏，故阳明多实证，白虎汤治大渴、大汗、脉洪大的阳明经实证，，承气汤治痞满燥坚实的阳明腑实证。
脾为脏，脏主藏精而不泄，故多虚证。归脾汤之类也。
两者同处中焦，互为表里，互相影响，“实则责之阳明，虚则责之太阴”，脾实要泻胃（泻黄散，防风石膏栀子藿香，石膏栀子主要是泻胃热），胃虚要补脾（理中汤，甘草人参白术黑姜，都是温补脾气的药）。
3. 逆从的关系。
这里说的是经络走向的关系。从下而上为逆，从上而下为从。
阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。这里指的是太阴从足上行，为逆；阳明从头下行至足，为从。
阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。这里说的是如果阳明为病，病位会在头面部(面肿、头痛、肢体瘙痒等)，但是病重了也会影响到身体的下部。太阴为病，病位在下部（足部浮肿、重痛、肿胀等）。但病重了也会向上发展(出现“首如裹”的湿气重的症状)。
4. 内外的关系
“阳者天气也，主外；阴者地气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪者阳受之，食饮不节，起居不时者，阴受之。”
天气即自然界的大气候。风邪为外部的阳邪，同气相求，会首先犯阳明，因此“犯贼风虚邪者，阳受之”。
地气又为水谷之气，食饮不节、起居不时为内生之邪，因此首先会伤害太阴（我立志今晚要早睡！）
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