文：耳双生
每到元旦，就是一个辞旧迎新的节点。
旧的，总归是已经过去，翻篇了，不需太多留恋。
只是这新的来年，还需要好好有个规划。
若这新年，跟那旧年一般，无甚进步，就失去“新”的意义。
于是，旧的这个一年间的经历之大致，还是需要拿来回顾回顾。
于脑中回顾之时，突然间从脑海里就冒出来十六个字——品牌求仁、产品惟真、营销持善、知行合一。
灵光闪见，赶紧在手机上码字记录收藏。
这十六字，若让我自己刻意的写，怕都是很难写得出。
我只得浅显的理解，老天莫非是在点化愚笨之我，天授教诲。
这次的元旦的假期，也不知道怎么，突然竟就能够静心了下来。
还捧出一本已有好几个月也没曾翻看的《华衫讲透〈论语〉》，一看还不似之前心生烦躁。
还是在老祖宗那边找到了新年的寄托。那些个朴素道理读来，心里有一种特殊的踏实感。
刚好读到这么一段耳熟能详的故事，但华衫的解读却非常接地气。
很有必要摘录出来，以回应这2019年之始
“子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
这一段字面意思很浅显，在读书时代的课本中也有读到。
但是背后引申出来的道理，却深得此刻内心之共鸣。
华衫解读：
贫穷不是一件乐事，但不能因为贫穷而影响了自己的乐事。“财务自由”是个伪命题，财务无自由。唯有志向、使命感，能带来内心强大的快乐。
现代人，总是在物质上没有安全感，追求“财务自由”。可多少财务才能自由呢？
绝大多数人终身也达不到所谓的财务自由，少部分人自以为达到，随着财富的增加，维系自己生活方式需要的财富越来越多，钱越多，越担心以后没有怎么办。
所以，财务自由，只是没有钱的时候“不成熟的想法”。就是一个伪命题。
还有一种普遍的现象，是刚刚得到了“财务自由”，快乐就失去了，焦虑了、抑郁了。
这是为什么呢，因为一直追求财务，财务有了之后，就没了追求了，没意思了，累了疲了厌倦了。
快乐的失去，往往是因为人生目标失踪，没有志向没有追求没有使命感。
物质的富有是一件美妙的事，但内心的富有更是一件妙不可言的事。
内心的富有是什么？是志向，比如颜回，是实践老师的学说，创造理想社会。在没有机会实践时，就传播老师的学说，以待后人。
只有志向，才是快乐的根本保障。乐在其志，才是让人能寻找到快乐之源泉、之根本。
所以说，老天爷在冥冥中来教化我。授给了我那开篇提及的十六个字。
头四个字，就是“品牌求仁”。这也是十六字的基础所在。
那么，又何谓仁？
这一点，在《论语》中，孔子也没有特别的直接说明这个字的含义。
只是在下面的这一段中有所提及、相对的有所明确：
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
仁，其实是孔子思想的最高道德。
仁道，更是我们中国人的传统文化之母体和根本。
仁，在孔子看来，是有发心、发愿、践行、修身齐家、推己及人的。
所以仁是人人可为的。
我想要的，也是别人想要的，那我就要帮他。我想得到的，也帮助别人得到；我想达到的，也帮助别人达到。
这就是我们常说的利他。
所以仁，就是将心比心，推己及人。
反过来，不想遭遇的，也不要让别人遭遇。这是恕道——己所不欲、勿施于人。
仁，是要求自己的思想。所以仁，更接近一种宗教思想，而非普通人理解的为政治而立论。
仁，其实就是普世价值的一种表达一种表现，讲信义、推进好的机制、讲友好、讲社会保障。
所以，接收到的头四个字——品牌求仁，大概就是如此的教义。
品牌也是需要遵循这样的理论框架。
做一个品牌是极为不易的，但如果秉持着主张以“仁”为纲，自然能得长久，自然明取舍，自然弘扬这何为美好，并通过正确的发心、发愿、修身、践行、推己及人。
这一年之始，竟让我得到如此多的思考。
也让我明白了大概还是需要从古人祖先的文化脉络里，去寻找到心的根本，并用品牌之道与周遭的商业环境达成共生同长。
当然，首要还需要自己能明心立志，否则人生怕也是难寻快乐。
而过得不快乐的人生，活的这唯一的一辈子又有什么意义？
只是写到此处，才发现为什么如此透彻的思考，一定要待到有一点节点的时日才会如此珍重的发生。
另一方面，所谓的志向，话说出来容易，寻到却也不简单，做到就更难。也难怪最后用知行合一来教化。
2019，在2018的基础上，这认知又凭空多了一重思考的深度和体验反馈，感恩。
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