我们绝不应该让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界，你无法改变你的命运，但你可以挑战它。——海德格尔
一个星期看完了《W两个世界》，一点儿都没快进，这真是这些年来我看得最认真努力的一部韩剧了。看完不由得感叹现在这个社会真的是进步了，照这样发展下去，根本就不会再有“剩女”这种词存在的空间了，因为现在寻找老公的方式简直是太多样化了！你不但可以大玩穿越来个寻找花美男老公奇幻之旅，还可以在家中等待外星来客，实在不济就自己动手丰衣足食，给自己画一个老公（真的是不得不为女主的早熟和机智点赞！）。
虽说男女主人公全剧也是一直高能虐狗，但给我印象最为深刻的一个情节却是作家吴成务要杀死姜哲，安排他跳桥的那个晚上，姜哲却抓住了桥栏杆，坚持了整整一晚。当姜哲穿越到了现实世界找到吴成务的时候，作家亲口对他说，其实那时候一切就应该结束的，但是自己被他感动了，还是决定救了他，一切的故事就从这里开始了。
“被赋予波澜万丈人生的姜哲，拒绝了作者所赐予的命运，连自身存在的限制都一并拒绝，怀揣着一个完整人生的梦想”，并为之奋斗。这是作者对于主角姜哲的设定，在全剧的结尾被清晰地阐述出来。这是赤裸裸的存在主义，也可以说姜哲这个角色的存在就是在彻底的贯彻和诠释“存在主义”，这种严峻的乐观主义。
存在主义，起源于一战之后，随着战争的结束，西方历史开始与繁荣，扩张，现代化紧密地联系在一起。而宗教，这个西方社会赖以生存的精神家园，却渐渐将人们抛弃。巨大发展带来的彷徨与不安却与日剧增，人们仿佛一夕间回到了史前，又开始直面生命最初的痛苦和绝望。而作为这一时期诞生的思潮，“存在主义”的出现就是要帮助人们来解决自己内心的无归属感。但不同于宗教给予人们的庇护，“存在主义”不是使人从中获得安慰的思潮，而是让人直面人生，直面绝望惨淡，却依然奋然前行的思潮。
就如同尼采所说”上帝死了。我该如何成为自己的上帝？”
在我人生最彷徨的时候，也是我第一次遇见加缪的时候。当时阅读《局外人》，我认为这部小说是说我们都是这个世界的局外人，全然是带着悲观与无奈的意味。但是现在我觉得，莫尔索身上有一种真正的英雄主义。
主人公默尔索，如题，就是这个世界的局外人。对这个世界完全没有参与感，因为他拒绝，拒绝伪装，拒绝奉承，拒绝抚慰，拒绝他人。对于情感，对于事业，甚至面对死神的来临，他都表现出一种漠不关心，事不关己的样子。对于他而言，“他人即地狱”。就如同萨特所言，世界是荒谬的，人生是痛苦的，一种荒谬感裹杂着孤独和痛苦席卷了全文。读完这篇小说，曾让我改到深深的无奈和无力。可是，我忽略了。这次重读，让我看见的正是那个单手紧紧抓住桥栏杆的夜晚。默索尔就如同姜哲一般，不愿在命运面前屈服，不愿低头顺从眼前的生活，尽管他们的表达方式在表面上截然相反。
《局外人》，做为存在主义文学的代表作，必然是要表达出存在主义的核心，那既不是孤独也不是无奈，而是自由！“自由选择”才是存在主义的精义！人，在选择选择自己的行动时是绝对自由的。换言之，每当我们做出选择时，我们都必须考虑到这个选择所产生的结果。因此，我们必须承担起做这个选择的责任，而且，要知道我这个选择是完全发自本心的，它不受外界客观因素影响，你无法将这份责任归诸于他人。 这也正是存在主义的严肃且乐观之处：首先，你是自由的。其次，你对你的自由负全部责任。
默索尔，不想在生活的深渊中陨落，至死他都忠于自己。在死亡前夜，他第一次敞开心扉，他觉得自己过去是幸福。虽然他至死都是这个世界的局外人并感受着这个世界的荒谬，但至死幸福！默索尔的行为乍看之下虽然荒诞、难以理解，但是他才是活得最真、最充实，也是最深沉的那一个。他热爱自然，渴望自由，珍惜每份美妙，完全依靠自己的理性与实践精神去支配一切行动。同时他也在承担相应的社会责任，将自己的行为划定在合理的范围以内。他如此勇敢地忠于自己，即使是在认清了生活的本质之后。用罗曼罗兰的话说，这不正是一种真正的英雄主义吗？
加缪认为：人生没有希望，但并不包含绝望。”默尔索身上所诠释的加缪是的冷漠，实际上具有一种积极反抗的意为。因为存在本身并没有意义，但人可以在存在的基础上自我早就，从而活得精彩！
再次回到《W两个世界》，这部诞生于二十一世纪的韩剧，使我回忆起了一部诞生于二战后的文学作品。这是因为我在主角姜哲身上看到了太多的哲学主义色彩。在他质疑自身存在理由的时候；在他否定作家上帝身份的时候；当他走进现实世界尝试手动改变自身命运的时候……表现形式更为外在和易于接受，可是那坚定和义无反顾，姜哲，活脱脱就是当年的默尔索们。他们无法被常理所描述，孤独且执着地走着自己的道路。除了否定”命运是被设定的”这一命题之外，这类角色的出现往往，都具有跨时代的意义，他们让少数派逐渐敢于肯定自我的存在，从而争取到更多的发言权。
说到这里，我突然想起陈丹青曾说过的一句话：“美剧是二十一世纪的长篇小说。”其实不仅仅是美剧，电影、日剧、韩剧，乃至网剧、广告，电视媒体与网络媒体在二十一世纪已经重构了我们的生活方式，占据了我们生活中的绝大部分时间。阅读已经不再是获取知识的唯一途径，我们在观看影视作品的同时，也在学习与思考。而这种更加快捷与直观的传播方式，使我们的行为及思考模式在不知不觉间就被改变了。但是很遗憾，国内的影视制作人对于这一方面的责任感依旧很弱，依旧将影视作品当做休闲娱乐的工具去制作。在人们的注意力聚焦越来越有限的今天，仅仅如此已经很难再去触及人的内心与情感了。这样的作品是没有灵魂且没有未来的！
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