我一直觉得自己学了个假的历史。这种感觉在我开始看这本书后更深刻了。
全名是《人类简史——从动物到上帝》这本书的名字透露着浓浓的教科书式一板一眼的气息，看起来贼没劲。但事实上这名字有多无聊，内容就多有趣。
从生物学的角度把历史中各种所谓自然选择下的“真理”一条条踹翻。作者就像一个有点毛躁的小愤青强压着内心小情绪讲道理，顺带用这本书向大家发了句牢骚
“......生物学才不背这个锅”
现在的秩序、阶层、公正都是社会发展的选择下，自然产生的结果。这是符合自然规律才创造的事情。
嘿嘿这话听着是不是没毛病？这难道不是每个人都有的共识吗？
不，你只是个被统治阶级忽悠了的还深信不疑的笨蛋。
我们先来回顾一下美国独立宣言。
“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利”
这难道不是显而易见的事吗，至今美国的娃娃们还在背着，这妥妥的真理啊，是多么伟大的自由革命！
来，看作者尤瓦尔怎么一脚踹飞它
达尔文进化论大家都懂，所以生物学没有“创造”这个概念，人是演化。物竞天择嘛，所以哪来“平等”？你只要不信基督教那套人的灵魂由上帝创造，平等就不存在了，说以演化的基础是“差异”而不是“平等”。
然后是“造物主”这个概念，既然是演化的，就不存在“造物主赋予权力”。啊当然要认真来说，还是给了“生”的权利，但是其他呢？难道鸟儿有翅膀能飞，你偏偏说成是我神赋予了你至高无上的飞的权利，简直太中二了吧。这是一种可变的特性，才不是既定的事实。
那到底幸福权、自由权、生命权在生物学眼里是个什么玩意？“自由”不存在，“生命”倒是毋庸置疑，那幸福呢？嘿嘿嘿，是的，最原始的很多欲望的实现，那叫做快感。
所以用生物学家的角度念一遍美国《独立宣言》，那就是。“我们认为下面这些真理是不言而喻的，人人演化各有不同，出生就有某些可变的特性，其中包括生命和追求快感”
有意思吧。当然喷子就要出现了：不！我们当然知道生物学上人不平等，但是只要大家都相信本质上人人平等，就能创造和谐社会啊！
对对对你说得都没错，咱们为了更好的提高效率自然是需要这样的社会共识维持秩序。
那为什么作为兼具传播者的统治阶级要把这些共识定义为自然选择下的“真理”？
那还用说啊！当然为了忽悠啊，我说的和老天爷说的，你信谁？许多人脑子中的“自然”和“不自然”并不是生物学上的概念。这一词源于基督教的神学概念——符合自然的神的旨意。所有的一切，都是自然选择下的成果，这是神的旨意啊。所以真正问题就是这里了。社会是我们想象出来的社会，为了增加它的可信度，我们让他它变成“自然”形成的选择，这是天生的不可逆的不予反驳的。
你看，没有拒绝的理由了吧。所以多少被冠以“自然”的名义下被偏见包围的人和现象。统治阶级、被统治阶级、尊贵的人卑贱的人，白人、黑人，以及他们背后的种种社会现象。
这些从来不是自然选择的结果，这是冠冕堂皇得披着“神的自然选择下”的所谓秩序。
书中描述生物学的一段话我甚是喜欢：
我们究竟如何才能判断什么是真正在生物学上的不同，而什么是人类说得煞有介事？第一黄金法则就是“天生带来允许、文化造成封闭”生物学的所有可能性都是包容的，不存在对某物合理性的审判。
书中像上述这种毫不犹豫掀开历史“真理”真面目的地方还有很多。当然，他是用生物学的角度告诉大家事实不只有一种解读。
比如农业革命是“史上最大的骗局”。人们驯服动植物为我们服务，然后我们就像土地上的征服者一样的生活，并且日子就更好了？开玩笑，好的定义是啥？比起从前自由得林中打打猎采采果子一天忙活几个小时就够活了，现在人们天天守着一亩三分地伺候着田里的庄稼牲畜算着气候一年三百六十天满满当当得干活。猪和小麦难道不是世界上最大的赢家吗？到底谁奴役谁？
跨领域的学习从来都不是那么简单。所以当我读着人类简史的时候心中是多么雀跃啊。一个个新颖的观点作者用简洁易懂的语句说得妙趣横生。多么有趣的体验，真的好想向所有人都喊一句，来来来，我们一块看人类简史吧。生物学从未这么有趣。
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