一口气读完龙应台的《百年思索》，自己的感觉就是文笔犀利、思想深刻、心情很沉重……
01 活的文化，死的理解
书中举了这么一个案例，大流士王召集了一批希腊人的宫廷上，问他们，什么代价可以使他们愿意去吃自己父亲的遗体；希腊人说，不可能，没有任何代价能让他们去做如此可怕的勾当。
同时，殿前有一批印度人，这个部落的印度人是以吃父亲遗体为风俗的，大流士问他们，什么代价可以使他们愿意将父亲的遗体火化（希腊人火化遗体）。印度人大惊失色：不可能，没有任何代价，能让他们去做如此可怕的勾当，想都别想。
那么究竟是把父亲的遗体吃掉还是火化掉才是正统呢？
本质上，两者有同样的分量和权利，或者说两者的价值观是一个------对父亲要尊重，只是表达尊敬的方式不同，但是任何一方都没有权利独霸正统而排斥另一方的表达方式。
这个例子就说我们整个的历史文化可以从不同的角度来重新叙述。
对历史，从不同的角度理解，有不同的感觉。
希罗德多德的评语：“这个世界就是这么回事。”语调冷峻而深邃，却散发着历史学家最大的魅力。
02 致命的星空
1644年，汤若望被顺治任命为钦天监监正，首席天文学家。他把从西方带来的仪器和知识由实验证明了中国天文的落后。 顺治对知识的尊重，使得汤若望可以不行礼直接奏成皇帝。
20年后，汤若望被指控谋反，证据是他用的明朝立法为顺治皇帝带来灾难。 汤氏弟被杖刑一百，驱逐出境，汤氏本人亦面临凌迟酷刑。一场及时的地震使他幸免于死刑，但他已饱受折磨，不久就死去。
研究星学在西方是科学，在倭国却属于政治学，私自学习天文者在唐朝要处两年徒刑，在宋朝是斩首罪。
汤若望为星星而丧生，不是意外，更不是孤独。
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