美好的婚姻就是相互滋养

婚姻就是相互滋养，婚姻就是相互服侍，在婚姻这座城堡里，我们都希望被别人服侍，而不愿意侍候别人，事实上结了婚就应该相互扶持，下面就让我们一起看看圣经给了怎样的指导？

所以在基督里有劝勉，爱心，安慰，圣灵有什么相通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足，凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强，各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，你们当以基督耶稣的心为心，他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式，既有人的样子就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。

耶稣心存顺服，自愿成为奴仆，在他的心里，时刻记挂着我们的利益，却从不为自己着想，有一点是非常重要的，那就是我们绝对不能强求伴侣服侍我们，也不能强求伴侣，遵照经文的教规来行事我们觉得非强求不可的话，即使稍稍提及，也无法做到，甘心服侍反而。变得自私自利，假如一个男人非要强迫他的妻子，视他为一家之王，那么老实说，这个男人已经失去了它应得的地位，正如以弗所书在第五章22-25节中提到的那样，丈夫作为妻子的头，必须爱他的妻子，一如基督，爱教会为教会舍己一样，这就是爱的奉献，这就是相互服侍。

到底谁该顺服谁？翻开以佛所书，第五章21节有这样一个希腊词，该词被译成顺服，其主动形式是一种军事用，表示依据某人的官职和地位而定的服从，好比士兵中是必须服从上尉中尉一样，在圣经里这个词则强调了耶稣基督的权威，正如罗马书第八章20节所指，受造之物，服从基督，然而这个词还有另一种形式，那就是中间形式或被动形式服从，不再是强迫你执行的命令，而是你自觉自愿的行为，在圣经中多次谈到婚姻的章节中。婚姻中所要求的顺服，不是外部强加的，而是发自内心的，而且这种坚决的行为是相互的，双方都要彼此顺服。

近年来，关于这种夫妻关系的描述，人们一直争论不休，随着平等对待妇女的女权运动，呼声一浪高过一浪，圣经学者们也在忙着挖掘诸如以佛所书第五章这些章节的真实含义，一些人从军事用语的角度误解了服从的意义，宣称丈夫有绝对权威，另一些人则认为丈夫与妻子是平等的，真正的基督徒婚姻只能建立在平等的伙伴关系上，也许大卫斯莫在婚姻是平等的伙伴关系中，对丈夫和妻子神圣角色的描述才是最恰当。当今社会，夫妻平等问题受到普遍关注，是件好事，但是我们还需记住一点，平等只是众多原则之一，并不是压倒一切的绝对真理，当然更不是上帝对我们的唯一要求，他只是神圣平衡的地方呢，凡人看起来自相矛盾的说法，很可能来自上帝神圣隽永的教诲，这么一来，我们就比较容易理解，以佛所书第五章21-33节的内容了。

丈夫你妻子除了权威与责任不同之外，其他各个方面都是平等的，丈夫拥有的权威与责任，使他在上帝面前肩负的特殊重大，作为妻子，不应该羡慕丈夫，而是给予全心全意的支持，在这种看似矛盾的关系中，夫妻双方应该相亲相爱，相互服侍，这样才能缓和妻子的所有疑虑和恐惧，而且一旦我们置身于这种特殊的情形，婚姻也会正常运转，我们也会领略到它的美丽和谐与公正。

作为丈夫不能变成暴君，独裁者也不能独断专行，高高在上，让妻子受到压迫，作为妻子的带头人，并不意味着一定要有好品行，高智力或是很强的能力，也不意味着丈夫就一定要主动，妻子一定更被动，丈夫就要发号施令，妻子就得的默默服从，丈夫也不是部落首领，拥有至高的权力，丈夫也不能一个人做决定解决问题，事实上，作为带头人，他要肩负的重任是引领家人下的自由团结的目标前进，创造平等的伙伴关系。

在有共同生活有关的任何事情上，真正的丈夫会把妻子视为完全平等的伙伴，他会想方设法的维护自己的主导地位，从而确保这种平等关系不会受到丝毫的破坏，无论是财务，子女教养，还是社会生活等其他问题，其实都有同样的发言权，如果你是爱妻子的带头人，就一定会肯定接纳你的妻子，鼓励她，并引领她与你一同分享生活的喜悦。

当然，在实现真正意义夫妻平等的过程中，丈夫始终要明白一点，为了维护婚姻的健康发展，他在上帝面前始终肩负着重大的责任。如此看来，侍者的职责是这就是确保对方的需求得到满足，夫妻关系中，俯视对方是一种爱的表现，也是你能给予对方的一份礼物，很显然，这是不能强求的，而是相互间表达爱意的一种积极行动，一个内心谦卑，乐于服侍的人，也被称作造就者。

作为造就者就应该是让自己的另一半活得更轻松，而不是管这管那，这样你的伴侣才会成长为上帝期望的样子。