许多教会、牧者、基督徒是这样带领人作决志祷告，并且宣告人得救的：
「信靠耶稣很简单，救恩是白白得来的。如果你愿意相信耶稣，成为一名基督徒，请做一个这样的祷告：亲爱的天父，我是一个罪人，我在此悔改，请饶恕我。我信耶稣基督是你的儿子，我信祂是为我死在十架上，祂流出宝血为我舍命，你又使祂从死里复活。我不能靠其他的方法得救，我想要邀请祂进入到我的心中，来掌管我的生命，让圣灵浇灌我，从今时直到永远，奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们!
如果你已经做了这个祷告，你的生命现在属于耶稣！已经恢复了和神的关系。亲爱的弟兄姊妹，恭喜你，在主耶稣的里面获得新生命，成为新造的人。」
我以前也是这样跟随牧者的错误教导而错传福音的，愿主赦免我从前的无知、错误，感谢主，引导我悔改归正。
有人问约翰.卫斯理说：为什么你传福音那么有果效？可以领那么多人悔改、信主。
约翰.卫斯理回答：我每到一个我以前未曾传过福音的地方讲道，刚开始的7~10天，我都只讲上帝的律法；等我看见渐渐有人开始为罪忧伤，我就开始逐渐加入福音中基督的救赎的信息，引人悔改、信靠耶稣。
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗马书 3:20 )
这样，律法成了我们的启蒙教师，领我们到基督那里，使我们可以因信称义。 (加拉太书 3:24 新译本)
农夫在播种之前，一定要先锄地，使硬土松软，播下去的种子才能在 土里发芽、生根。人因犯罪，心已经骄傲、刚硬不已，所以在传讲耶稣基督的救恩之前，必须先以圣经真理来锄地、松土，引导人心灵领悟上帝的圣洁、公义、圣爱......，认识自己在神面前的罪恶，使人深刻领悟到自己原本是将下地狱的罪人，预备好"悔改的心(为罪忧伤)"来领受基督的救恩。再把基督的代死、复活、救赎和圣灵助人成圣告诉他，他才会真心觉得福音是好消息，才会珍惜耶稣的代死、救赎，才会宝贵上帝的救恩。
路加福音 5:31-32：耶稣对他们说：无病的人用不着医生；有病的人才用得着。 我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。
人如果没有认识到自己得了致命的绝症，就不会觉得迫切需要医生救命，没有深刻领悟到自己在上帝面前是个将下地狱的罪人，就不会真心觉得需要耶稣的救赎，就没有真心觉得福音是好消息，就不会真正的悔改。
一、保罗.华许说：
曾经，婴儿洗礼是基督教的一个金牛犊。而今天，对于那些浸信会教徒、福音派教徒、任何追随现代决志祷告的人，我要告诉你：现代的决志祷告是历代以来把最多人推到地狱去的传福音方法！你会说：「牧师，你怎么能说这样的事情？」
请你跟我来看圣经，圣经里哪一个人是用现代的决志祷告方法来传福音的？圣经并没有说耶稣基督来到以色列国说：「日期满了，神的国近了，现在谁想要邀请我进入他们的心里？太好了，我看到那人举手了！」圣经没有这样说！
圣经说：「你们当悔改，信福音！」(可1:15) 今日的人们相信说，只要他们一辈子当中至少作过一次决志祷告，只要有人说他们已经得救了，因为他们认为祷告的时候够诚恳，他们就这样认定了。
这就是现代决志祷告的教义！一个偶像的教义！人们认为自己上定了天堂，因为他们自我认定说：我祷告的时候有诚意。
现在，我要你知道，在美国基督教中最大的异端就是：「若你请耶稣来到你的心里，祂就一定会进来。」但是，请注意，圣经从来没有任何经文这样说。在教会的历史中，也从来没有这种说法，直到约五十年前才开始有这种说法。你必须知道，救恩是藉着信靠耶稣基督为主而得着；而在信靠耶稣之前，一个人必须先悔改（可一15；太四17；路廿四47；徒十一18）。
假先知最明显的特征就是：他永远都会讲你所想要听的话语，他永远不会责备你，让你扫兴。他会挑旺你的情绪，让你高兴地拍手、跳舞、头昏；他还会尽量地娱乐你，扭曲基督教，让你的教会看起来象是一个游乐场；让教会充满了娱乐性的节目。他们永远都不会提到人生最重要的问题如：神有在我的生命中动工吗？我有在圣洁上成长吗？我真的重生了吗？
当使徒保罗来到哥林多教会，他并没有说：「看啊，你们没有过着像基督徒的生活，让我们回到你生命中决志祷告的那一刻，让我们看看你当时是不是诚恳的。」不，保罗说：「因为，基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。 ……你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。(林后13:3、5)。
美国教会甚至错用圣经经文，发明一个名词：属肉体的基督徒，来安慰那些决志、认罪、受洗，自以为得救，却缺乏基督生命的信徒。
亲爱的朋友，因为我想要让你知道，救恩是惟独借着信心，救恩是神的作为，这是神非常大的恩典。但是，重生的证据并不只是省察你决志祷告的诚恳度，乃是你生命中是否有持续结出的好果子！重生的证据是你生命中是否有持续结出的好果子( kv补充：“好果子”先是“悔改果子”(太3:8)， 逐渐丰富到“成圣果子”(罗6:22))！
哦，我亲爱的朋友，看看我们做了什么事情？我们岂不是借着果子就能认出一棵树来吗(太七16-20)？什么？60～70%的美国人都认为自己是基督徒、重生了？但是美国一天会堕胎掉几千个婴孩呢？我们的性泛滥问题在全世界出名，然而我们却称自己是基督徒！而我要公平地把这种现象怪罪在牧者的身上！
有小路和大路(太七13-14)，你在哪一条路上？有二种树：一种是结好果子的好树，这种人会上天堂；另一种树是坏树，因为他结出坏果子，这种人会下地狱(太七19)，你结出哪种果子？有二种人：一种口称耶稣为主、遵行天父旨意的人，他们会上天堂；另一种口称耶稣为主、却不遵行天父旨意的人，他们会下地狱(太七21)，你是哪一种人？
二、马强盛／颜美娟夫妇写到：
在基督教历史上，曾经有一段时间，大部分牧者认为必须要让人非常、非常明白所信的福音，要传讲人的罪恶、让人真正认识自己是何等污秽、何等需要耶稣的十字架；而当对方愿意认罪悔改、信福音时，然后才能带领他们作决志祷告。
很久以前的决志祷告不是随便在路上游说人，不是让人作个30秒的祷告就宣布人得救。那时的牧者知道，要带领一个人真正决志，可能会花数天、数周、数个月才能让对方真正明白福音、真正悔改信主。在这种严谨的态度之下，对方的「悔改」才可能是真正的悔改，对方的「信」才可能会是真正的信。这样才能真正救到一个人的灵魂。
然而，这种严谨传福音的态度在现代已经没有了。今日许多去教会的人都是拚业绩式的叫人作决志祷告，半哄半骗叫对方念一个30秒的祷告，然后就直接宣布人得救了，同时还会作出一大堆保证。传福音的人会说：「你刚才作的祷告叫做决志祷告，所以你现在已经得救了。从现在起，神会祝福你的经济、婚姻、家庭，神会满足你虚空的心灵，还会带给你平安喜乐。恭喜你！」然而，这种「草率和快餐的30秒决志祷告」并不会让人真正悔改和重生得救，反而是一种会害人下地狱的传福音方法。
如果你真正认识耶稣血淋淋的十字架，如果你认识真正的福音，你会知道这种「草率和快餐的30秒决志祷告」是在为人创造一个假神，而这假神根本不存在！这正是对福音的大背叛。因为人根本没有重生得救，他们带着一个假的永生盼望、同时过着与罪人无异的生活。
这些假基督们在同居的时候还会大声说「我是基督徒」，在沈迷色情网站的时候他们心里说「没关系、我上定天堂」，在说谎话的时候心里说「应该无所谓吧」。罪恶！罪恶！罪恶！于是教会里外都充满了爱犯罪的假基督徒，他们带着假的永生盼望，犯罪前后都有平安。这些人恨恶悔改的道、恨恶圣洁的责备，他们要天堂的门票，却不要神的圣洁。
在基督教历史上，曾有位神的仆人查尔斯芬尼牧师(Charles Finney，1792-1875)，他会专门去某个城市，在那里布道约30次，几乎每天办聚会。每一天的讲道中，他都会特别讲述人的罪恶、人如何违背了神道德的律法、如何配得神的审判。他的目的就是要人放下自我为义、放下自尊心，清清楚楚地明白自己「罪人的光景和结局」。在讲道约30次( kv：先锄地、松土)的最后一天，他才会呼召人到讲台前，要人向神认罪悔改、接受福音。查尔斯芬尼牧师曾在美国带领一个城市又一个城市的复兴。
美国著名的布道家葛理翰(Rev. Billy Graham)在跌倒之前，他曾说：「我相信大部分去教会的人都还是失丧的灵魂。若在我布道会中决志的人中，有5%是真正得救的，那我就会非常高兴。」他也曾说：「若你还没有悔改，你就不会进天国。」从这个过去的引言，我们可以看出葛理翰牧师曾经强调先认罪悔改才能因信称义。
另外，美国的保罗华许牧师(Paul Washer)认为，在美国有传讲福音的教会当中，约只有10%的人是有真正悔改和重生的。而保罗华许的属灵长辈之一雷欧纳牧师(Leonard Ravenhill)说：「在那些自认是基督徒的人中，我不认为有超过2%是真正重生的。」还有，美国的詹姆士．肯尼迪博士(Dr. James Kennedy)说：「从我廿四年的牧会经验和对上千人的约谈中，我发现在美国大部分去教会的人都不是真正的基督徒。」
请你现在就正视这个问题，因为你很可能也是「现代错误福音」之下的产物。你今天就需要认识真正的福音，不要自我欺骗！
去教会的人啊，你应该要觉醒过来，因为灵魂不是拿来开玩笑的。错误的教义会害别人下地狱，也会害你自己下地狱。你必须认清一个事实：「现代的决志祷告」就是会害人下地狱的传福音方法！想想看，就是因为有这种错误教义，你曾经因为它而成为假基督徒。你到今天很可能仍然没有得救，你仍然没有胜过罪的力量，你口称耶稣为主却还乐在罪中。
就是因为你从未经历重生，你仍是走向地狱的罪人！难道你还要用同样的方法再去害别人成为假基督徒吗？你必须停止自欺欺人！今天就放弃现代决志祷告的教义！当然，你自己也需要认识真正的福音，真正悔改离弃罪，你需要经历重生！
三、kv：
1、完整的福音(全备福音)
2、人对福音的回应一：悔改
四卷福音书中，都没有说人要“认罪”，都说人要“悔改”，还没走上永生小路的人要先悔改，“悔改”是永生小路的起点；甚至走天路如果走岔了，还要再悔改归向神，归回永生小路。
“认罪”那节经文是写在约翰一书1:9，那是对已经走在天路的信徒说的，走天路如果犯罪，还要认罪，认罪神必赦免。
悔改 = 心意改变，为罪忧伤，归向神(开始遵行神的话：离罪行善)
3、人对福音的回应二：信靠耶稣
我对犹太人和希腊人都作过见证，要他们悔改归向 神，信靠我们的主耶稣。 (使徒行传 20:21 新译本)
悔改后，才能信靠耶稣。悔改是永生小路的起点，走上起点后，就是一路信靠耶稣到底，就会逐渐结出“由内而外”的成圣果子，结局就是永生(罗6:22)，就会得胜而不被主耶稣从生命册上涂抹名字(启3:5)。
彼得说：“你们各人要悔改，奉( eis/ into)耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵 (使徒行传 2:38)
4、个人参与福音事工
保罗一开始就为神大发热心，但那时候的他是按“己”的方法，结果竟然是逼迫他所服侍的神！
你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。(路加福音 6:42)
基督徒当先专心对付自己，努力信靠耶稣逐渐治死“己”，就能以基督的生命和生命之道来引导、帮助人去掉他眼中的刺(生命破碎、重建)！遗憾的是，有些热心服侍神的基督徒，却不愿先去掉自己眼中的梁木，所以不但看不清楚，也造就不了人，还是神眼中的假冒伪善之人！
熟悉旧约的保罗在往大马士革的路上遇见耶稣基督后，他在阿拉伯，在大数总共待了13、4年，神才呼召他出来宣教。神预备摩西在旷野40年后，神才呼召他出来带领以色列人！
刚悔改，信主的信徒，联结于基督的生命还没到一个阶段，真理架构也还不清楚，可以适当地搭配肢体做一些预备事工，比如作见证，带领人到教会里，探访，慰问，后勤行政……等等荣神益人的事工，也能在事工中学习、操练、长进。
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