原文:
学生问上达功夫。
先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学。是分下学上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得见，耳不可得闻，口号不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。人安能预其力哉？故凡可用功，可告语者，皆下学。上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。”
想理解这段话，得先知道什么叫“上达”。这里先生用了一个排比句:“目不可得见，耳不可得闻，口不可的言，心不可得思者，上达也”，与之相反的就是“下学”。
哈哈哈，这样一解释，更糊涂。按我的理解就是形而上的哲学层面，智慧层面的就是“上达”。而我现在用语言文字，解释“上达”，便是“下学”。
这段一开始，可以这样理解:学生问，什么获得终极智慧?问这话的陆澄，是有点儿想走捷径的意思，所以先生说:学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的功夫。
大概意思就是上达就在下学里面，想获得的智慧，都在日常平凡的事上，在事上悟到的理，就是上达功夫，真正的捷径，就在日常踏实做事上。
这让我想起我的母亲，她就读过两年书，认识的字，读我写的这篇文都费劲，但在日常家务，家庭成员关系处理，孩子人情世故教育上，却比很多农村家庭妇女做得都要出色。
现在还记得小时候，有一次家里长辈来了，我光想着玩，没搭理人。母亲悄悄把我叫到一边，告诉我应该怎样有礼貌的对长辈打招呼。而这个道理，直到我有了孩子，和他一起学习《弟子规》“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”时，才想起母亲的教导。而这些道理，母亲从未从书本上学过，而她却在以身作则并教育我们。
我们希望获得的智慧，人生哲学，以及佛家的开悟，也就是本文的“上达”功夫，其实就在日常琐事中。母亲经常说她很笨，但是在我看来，不认识几个字的母亲，是我所见到的最聪明最有智慧的女人。最聪明的人看起来最笨，的确如此。她笨在善良，勤劳，克己，这些品质都体现在日常不起眼的洒扫，应对，进退上。而蠢人与之相反，他们懒惰，自私，每天都跟着欲望的尾巴奔跑，成为“小我”的奴隶。
我们学习的“下学，上达”的字眼，母亲并不一定能懂，但她却一直在用行为诠释什么是圣贤所说的“上达”。感谢母亲以身作则的教诲，写到这里，想给她打个电话了。❤️
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