高启强翻烂的《孙子兵法》，蕴藏这人生战略的智慧

高启强翻烂的《孙子兵法》，蕴藏这人生战略的智慧

兵无常势，水无常形。

《狂飙》爆红，豆瓣评分9分，成为这几年少有的口碑爆款。

剧中的高启强，手拿一本《孙子兵法》，从卖鱼贩逆袭为京海市的“地下皇帝”。

别的大佬都是纹身金链子，他却拿着《孙子兵法》认真做笔记。

面对李有田的溃败，随口引了一句“围师必阙，穷寇勿迫”，告诉手下适可而止。

因为长年累月的阅读，书皮都被翻得破破烂烂。

以至于网友调侃说：“读孙子兵法，品启强人生”。

作为一本千年前的兵书，兵圣孙武写尽了兵家之精要。

但是细细品读才发现，在战场博弈之外， 在当今激烈竞争的时代，我们如何将其智慧应用于当下复杂变化的互联网时代？

01#

【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

这一句重点讲解的是战争的重要性。

研究中国历史会发现，中国古代一直处于由乱到治，再由治到乱的过程。

在中国古代，战争是获取资源的主要方式。

而资源最大的特性是有限性。伴随着国家和社会的稳定，如今我们面临的最大问题是如何在有限的资源下，不断实现价值最大化，这也是为什么我们要研究《孙子兵法》的核心原因。

02#

【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

这一句重点讲解了五事：道、天、地、将、法 。

关于道：

1.是不是符合历史的趋势。

2.要自上而下去推动。

3.做好统战工作，获得更多人的支持。

关于天：

1.学会等时机。这个时期要学会沉淀自己，潜龙勿用。

2.创造先发优势。确定好在哪一个阶段进入哪一个行业。

3.学会创势。不要用自己的存量去预估别人的增量，学会创造优势。

关于地：

“地”的核心是考虑是不是利己？

1.城市战略。达成家庭共识，形成城市的选择战略。

2.任势。学会改善自己的内在秩序，创造有利于自己的势能。

关于将：

“将者，智、信、仁、勇、严也 。”

智，指的是学习。

信，指的是为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？

仁，核心就是“灭掉自己”，也是《易经》中所讲的“损益”哲学。

勇，指的是在果断和谋略之间，要因时而动，时机不同，选择不同。

严，指的是规则以及要遵守规则，它核心的特质是奖惩并用。

关于法：

“法者，曲制、官道、主用也。”

“法”，指的是编制，其实就是职级。编制是为了解决激励问题。

“主用”，指的是资用，即资源的配置。

03#

【原文】计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

“势”，指的任势；“因利而制权也”，指趁着最有利的时机采取行动。

而最好的时刻就是觉醒时刻，通过长期的浸润能够帮助一个人获得觉醒，找到自己的决定性瞬间。

04#

【原文】兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

“兵者，诡道也”，本质上是一种事中行为。“诡”指不按常理出牌。

“能而示之不能，用而示之不用”，指我要采取某种行动，但表现出来的是不采取，而真正的目的是为了更好地采取行动。

“近而示之远，远而示之近”，指人往往越想得到什么，就越得不到什么。

“利而诱之，乱而取之”，考虑问题要从攻和防两个角度出发。“利而诱之”，告诉我们不要贪图小便宜；“乱而取之”警醒我们团结很重要。

“实而备之，强而避之”，指对方充实的时候要多加防备，这个时候可以趁对方松懈的时候去攻击，如果对方过于强大就要懂得避其锋芒。

“怒而扰之，卑而骄之”，怒而扰之的核心是学哲学。哲学就是对一个人思维的健身。卑而骄之的核心是要学会给对方一种想象力。

“佚而劳之，亲而离之”，错位竞争是“佚而劳之”非常有效的策略。

“攻其无备，出其不意” ，这句是对诡道十二法的核心概括和总结。

05#

诡道十二法是对于“五事”中天、地的运用。两者之间的关系是包含与被包含的关系。

“天、地”的智慧来自于《易经》的乾坤之道；“道”来自于《道德经》的哲学思想；“将”来自于《论语》的哲学思想；“法”包含了管理学、经济学等，是《孙子兵法》在其他中国经典哲学思想上的延续。