在中国汉朝时代，北海郡营陵（今山东昌乐县东南五十里）出了一位道人，传说他能够用术法让活着的人与已经死去的人相见。
这位道人无名无姓，坯子因他擅长御鬼，索性称其为林正英。
与林正英同郡的一位男子，妻子已经亡故多年，但仍哀思难释，坯子因他痴情，有意称其为钱小豪。
钱小豪听闻林正英懂得阴阳相通的神奇术法，便慕名前去拜见，苦求其能成全自己与死去的爱妻见上一面之夙愿，那便至死无憾了。
林正英为钱小豪的情深义重所打动，爽快答应了，但他直言道：“我可以在屋中施法，从而让你见到自己死去的妻子，不过只要听到鼓声响起，就一定要马上退出门来，千万不要有丝毫留恋！切记切记！”待钱小豪拍胸脯做了保证之后，林正英即附耳对他讲述了稍后施法的主要关节和需要其配合的相关动作。
脚踏玄步，手挥桃剑，口念灵咒，一通仪式耗时颇久，林正英终于结束了施法，自行关门退了出去。过不多时，钱小豪果真如愿在屋中见到了自己那已成女鬼的爱妻。
一人一鬼，俱都又悲又喜，虽然阴阳相隔，但彼此恩爱不减当年，仿佛生离死别从未发生一般。耳鬓厮磨，如胶似漆，此时有声胜无声，相依相偎醉夜冥。
过了好一会，屋外突然响起悢悢的鼓声，钱小豪下意识地打了个冷战，一把推开怀中的爱妻，倏地站起身来。
钱小豪的爱妻面露幽怨之色，双眸珠泪欲垂，显得极为楚楚动人。钱小豪不由心中一软，便打算温言抚慰，可悢悢的鼓声骤然变得急促起来，他只得将眼一闭，猛地转身扑到门口，不料其衣襟却夹在门缝里，急切之下就直接扯断出屋了。
神色不定的钱小豪匆匆向林正英施礼道谢，随即便告辞离开。
一年多很快过去，钱小豪竟在一天夜里无疾而终。丧葬事宜有条不紊地进行，按照旧俗，钱小豪的家人要将他们夫妻合葬。
当人们掘开钱小豪妻子的坟墓时，骇然发现其棺盖下面，竟多了一片扯断的衣襟！
坯子说
方才这个鬼故事看似温情，其实还蛮惊悚的。“钱小豪”之死显然同那片被他扯断的衣襟密切相关，更蹊跷的是，该衣襟最后竟然出现了在其亡妻的棺盖下面！
到底是谁杀了“钱小豪”？他是殉情自杀？还是他那已化为女鬼的亡妻，通过一片衣襟招引其共赴幽冥？抑或有其它厉鬼暗施毒手？
答案也许不重要，坯子知道大家其实最想弄清楚——鬼是什么？这世上到底有没有鬼？
部分典籍中对“鬼”的解释
东汉·许慎《说文解字》
人所归为鬼。从人，像鬼头。鬼阴气贼害，从厶。
厶：私，意指鬼所害人皆为自私。
《列子·天瑞篇》
精神离形，各归其真，故谓之鬼。鬼，归也，归其真宅。
《康熙字典》
鬼者精魂所归。
《礼记·祭义》
众生必死，死必归土，此谓之鬼。
东汉·王充《论衡·订鬼篇》
凡天地之间有鬼，非人死精神为之也。皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。
王充认为：
1.人之所以看见鬼，是由于目光因为睡觉的缘故而昏乱了。
2.鬼是人们见到的使人得病的一种气。气不协调会伤害人，伤害人的气被叫做鬼。这种不协调的气构成像人的形状而出现。所以病情严重的人不和之气多，不和之气多就会构成像人形状的鬼到来，鬼到来病人就会看见它的形象。
3.鬼，就是老物精。老物，它的精气可以离开形体虚构成人形，然而也有未老的东西，它们天生就能离开形体而变化，变成像人一样的形体。人从天承受了气，如果有和某种物的精气相同的，那么，那种物就能与他交接。等到他生了病，精气衰弱的时候，那种物的精气就会来侵犯他了。
4.鬼，本来是由人生出来的，有时生下来后没有成为人，而是变化成别的东西走掉了。
5.鬼是物，和人没有什么不同。天地之间，有鬼这种东西，常在边远地区，有时往来于中原地区，与人混杂在一起，是一种凶恶的东西，所以人生病临死时才看见它。
6.人将要发生吉凶之事，征兆首先出现。人将要死的时候会看见各种怪异现象，鬼是各种怪异现象之中的一种。
中国的“鬼”，一般来源于神话传说、民俗野史等，而外国的“鬼”则相对显得苍白单薄，一般是以狼人、吸血鬼、丧尸、幽灵等形象现世。
在中国传统文化中，“鬼”生存的空间常被称为阴间，又称阴曹、阴司、阴府、幽都、地府等。
阴间布局
第一站：土地庙
第二站：黄泉路
第三站：望乡台
第四站：恶狗岭
第五站：金鸡山
第六站：野鬼村
第七站：迷魂殿
第八站：酆都城
第九站：十八层地狱
第十站：供养阁
第十一站：鬼界堡
第十二站：莲花台
第十三站：还魂崖
坯子对“鬼”的定义
心中有鬼，鬼即万恶，心中无鬼，鬼即万物。
索性再口占一诗，就此结束本文，希望大家能懂得我在说些什么，我想表达什么！
人鬼情未了，本为逆天事，莫要遗媒介，谨防阴吞阳。倩女虽娇媚，尔非斯书生，若然重爱侣，休待香消后。
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