逻辑

觉得写得不满意，便想继续写下去。

这是人的记忆给我开得玩笑，我以为只要写下去就会写好，因为人对日积月累的观念，往往有种执迷不悟的欲罢不能，仿佛久远的东西就是好的，不然在逻辑上是站不住脚的：既然不好何以长存于世间呢？可是，联想现实人生，人人希望善的、美的、优的、清的，而那些恶的、丑的、劣的、浊的不是依然横行于世吗？对此又要作何解释呢？要么就是逻辑错了，因为用逻辑自己的话讲，其与事实不符的东西为非。真是搬起石头砸自己的脚，上帝万能能否造出一个自己所不能，不可陷之盾与无不陷之矛同世而立了。

人们的观念有对有错，人们依据不同的观念而说话行为来影响这个世界，或者说影响人们观念中的世界。但是其中有一个很关键的问题：我们知道对与错是相对的，在一定条件下，人们借以判断对与错的标准是什么呢？如果这个问题不解决，后面的东西就徒然混沌一团了。所以人们发明了一种学问，这就是逻辑学的由来。

我常常在想，人们所谓的客观有多大的“真实性”？我用我的五官所看到听到闻到尝到和感到的内容之外还有着什么样的存在吗？我想肯定有，只不过我脑海中不能形成印象而已。一些人由此走向了神秘主义，求助神灵或者超自然的力量。这是人类出于无知的恐惧而做出的无奈之举，是放弃人类自我尊严之后的委曲求全。对此倒是无可厚非，人各有志，或许殊途同归也未可知，毕竟，在未知面前，没有人能明辨是非。

将思想分为唯物与唯心两种，是否过于机械和简化了？人身上会发出一种肉眼看不到的光。唯物和唯心对此会做出怎样截然不同的解释呢？这种光是真实存在，还是曲折而来的主观臆想？就人类智识发展到现阶段而言，特别是最近几百年来，世界在人类面前越来越广阔，也越来越神秘。这就好比读书：你读得书越多越会发现自己的浅薄和无知，而那些夸夸其谈沾沾自喜的人多是些“读书无用论”的有力支持者。

从“地心说”到“日心说”，人类用了将近1000年的时间。认识的脚步何其缓慢？根深蒂固的偏执观念何其牢不可破？自15世纪地理大发现伊始，全球的观念才渐渐深入人心。从最后一次世界大战落下帷幕，到如今已经过去半个多世纪了，和平来之不易的观念亦深深根植于世人心底。据专家考证，在11000年以前人类已经像如今这样生存了。

纵观人类发展的历史进程，以进化论的观点来看，人类之所以能生存下来是因为适应了这个世界，而其所依凭的东西，让我沉思良久。到底是什么东西让人类称霸于世？除过天灾如地震海啸，人祸如战争林火，人类能从容地将地球掌握在手中的资本是什么呢？

想来想去，我最后得出结论，是人的思维。不能说地球上其他的生物没有思维，至少不同于像人类所以为是思维的那种东西还是有的，只不过以人类的思维还未能理解。然而偏偏就是人类这种独特的思维适应了现实，适应了世界，不知道是不是也适应了世界的发展，假使说发展这种观念不仅仅是人类主观的意念。我想，恰恰是人类的思维构造了一个世界，借此人们搭建起与生存于其间的这个世界进行有限交流和沟通的渠道，人类不断地寻求新的方法试图在自己的世界跟外在的世界之间发现某种联系，诸如宗教、哲学和科学，都不外于此。人类凭借这种发现的联系，认识世界的同时也在认识着自己，并随着认识的深入反过来又不断地找到新的和更加合适的联系。

那么，对于由人类思维所单独构造的世界，有没有像人类在与外在的世界打交道的过程中所发现的其间所存在的诸如规律等等的内容？如果存在那是什么？其实，规律云云，严格来讲只是存在于人的脑中。那么由主观中再次淬炼出的主观之规律将会以如何的形式存在呢？假如果真有这种主观之规律的存在，那么如前所述的逻辑学岂不是只能算作小儿科了。

现在的确有一门学问，叫做“名学”。这里的“名”是孔子所说的“名不正言不顺”中的“名”，也就是逻辑和思想的研究。名，不单单是概念和名称，在古代其意义更加广泛，更多地表示类似于现代“思想文化中心”的意思。我暗自揣测，思想史研究应该跟名学有联系。那么，名学跟“主观之规律”能否等同视之？至少，在探究人类思想的渊源这一点上，两者是可以沟通的。

在西方，不论是政治经济，还是思想文化有很多内容可以在古希腊神话和《圣经》中找到其发端；在中国，唐以前是儒（道）墨法，唐以后是儒道佛，至南宋以降而三家合流，到当下古今中外思想文化之汇流，在中国的很多方面亦可以在传统的面纱下发见真实的面容。说到这里，想起一则故事。

有位英国的总督在某个地方执政多年后，写了一本书。他说这本书不仅是为了学术，而且还有为政治的手段做参照的考虑。他所统治的那个地方的居民是土人，现代思想观念尚未传入。他说跟土人沟通是绝对不能讲理的。比如你要在这个地方修铁路发展地方经济，你不能跟他讲修铁路的益处如何如何，这么讲就是对牛弹琴，一点用没有，而是要对土人的首领祭师们讲，在他们传说中有某位神仙推着独轮车在霓虹上走，现在要模仿这位神仙修一条铁路，这样的话，保准能成。这其实是对“主观之规律”的实际应用。

从做学问的角度来讲，人类发展到如今的局面，取得的成就固然不菲，但是有许多关乎人类切身的内容还依旧没有答案，比如哲学由来的三个起初的问题：我们从何而来？我们向何而去？我们是谁？进入21世纪，生活节奏变快，网络遍布全球，虚拟生活延伸至家家户户。人类物质生活越来越丰富，精神状况确实越来越糟糕，因为心理调整不当而酿造出惨剧的新闻层出不穷。

在如今古今中外思想汇流的当前，能否对以往人类思维的发展历程作以总结呢？虽然不清楚总结之后该做什么，但是凡集大成者皆有宜于人类世界的进步，这项工作是必定要做的。而这显然是一个大工程，非一朝一夕之事。除了要对中国上下五千年思想文化有所精通外，还是对外国思想发展的脉络有所梳理，而要完成到其中的任何一项内容，都足够耗费完一个人毕生的精力。难呐。