每日话语默想：《预备道路》马可福音第一章1-8节

每日话语默想：《预备道路》

马可福音第一章1-8节

1神的儿子，

耶稣基督福音的起头。

2正如先知以赛亚

（有古卷没有以赛亚三个字）

书上记着说：

看哪，

我要差遣我的使者在你前面，

预备道路。

3在旷野有人声喊着说：

预备主的道，

修直他的路。

4照这话，

约翰来了，

在旷野施洗，

传悔改的洗礼，

使罪得赦。

5犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，

承认他们的罪，

在约旦河里受他的洗。

6约翰穿骆驼毛的衣服，

腰束皮带，

吃的是蝗虫、野蜜。

7他传道说：

“有一位在我以后来的，

能力比我更大，

我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。

8我是用水给你们施洗，

他却要用圣灵给你们施洗。”

(马可福音 1:1-8 和合本)

默想：

任何的宗教都有自己信仰的对象，

基督教也是这样。

但是，

基督教的信仰对象是谁呢？

基督教，

基督教，

不言而喻。

基督教信仰的对象就是基督。

基督是谁啊？

中东人马可说：

1“神的儿子”，

神的儿子，

这样自称的人多了去了。

然而，

马可口中的上帝的儿子是谁呢？

接着去马可接着说明了。

“耶稣基督福音的起头”。

耶稣，

是希伯来文约书亚（或与约书亚同一个字根），希腊文是要将自己的百姓从罪恶里救出来的意思。

基督，

是君王的意思。

耶稣基督（既是救主又是君王。），意即祂本身就是福音。因为，他就是以色列人所盼望之那要来的弥赛亚。如何知道呢？有谁知道和证明呢？

2正如先知以赛亚

（有古卷没有以赛亚三个字）

书上记着说：

“正如”是就是这样的意思。这么巧啊？！不是的，这位古代先知是亚摩斯的儿子以赛亚，通常被人认为是写作先知中最伟大的一位。他名字的意思是（耶和华拯救）。以赛亚是公元前八世纪的先知，他工作开始于犹大乌西雅王“驾崩”的年代（赛6∶1－8）即元前740年，终止于希西家王（元前720－692）的年代，工作的时间很长，先后经历犹大乌西雅以下四个王的统治时期，相当于元前740－701之间。据传以赛亚先知出身王族，他的父亲亚摩斯和乌西雅的父亲亚玛谢是兄弟。这样，以赛亚和乌西雅王是堂兄弟的关系。先知的妻子是位女先知（赛8∶3），又据旧约外传《以赛亚殉难》的记载，以赛亚在玛拿西王当政年间被施以锯刑殉难，新约希伯来书11∶37中的“被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀……”的“被锯锯死”指的就是以赛亚先知的遭难。先知以赛亚早在耶稣生前约700年，就在他的书中预言了这位要来拯救自己百姓脱离罪恶的弥赛亚会有一个使者为他预备道路的。

“看哪，

我要差遣我的使者在你前面，

预备道路。

3在旷野有人声喊着说：

预备主的道，

修直他的路”。

这段引证是源自先知以赛亚的书，[有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路（或译：在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路），在沙漠地修平我们　神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。 (以赛亚书 40:3-5 和合本)]弥赛亚的使者是什么时候预备弥赛亚的道路呢？如何预备的？工作有何果效？这位使者有何衣着和生活特点呢？

4“照这话，

约翰来了，

在旷野施洗，

传悔改的洗礼，

使罪得赦。

5犹太全地和耶路撒冷的人，

都出去到约翰那里，

承认他们的罪，

在约旦河里受他的洗。

6约翰穿骆驼毛的衣服，

腰束皮带，

吃的是蝗虫、

野蜜”。

这位使者就是施洗的约翰。他说了哪些话，叫人明白他不是弥赛亚。而在他以后就要来的才是呢？

7“他传道说：

“有一位在我以后来的，

能力比我更大，

我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。

8我是用水给你们施洗，

他却要用圣灵给你们施洗。”

祈祷

伟大独一的真神上帝，

我们感谢赞美你！

施洗的约翰，不过就是为了耶稣基督来预备道路的。所以，马可也就没过多的话来描述他。因为，施洗的约翰身后来的弥赛亚才是百姓最需要的。然而，如此简单明了的话语介绍约翰，不是说他就不重要了。他以先知的身份出现，教导了许多的人都认识到自己的罪恶，而承认己罪，接受悔改的洗礼。就为耶稣基督预备了跟从的人。

天父上帝啊，你在我们每一个人的家庭里先拣选了我们，就是为要借着我们的信仰真谛，来影响家人的听信福音。愿您使我们每个弟兄姐妹。在新春佳节之际，都能够带领家人蒙恩得救进入基督里成为新造的人！如此祈祷，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！

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