赧王中三十六年（壬午，公元前二七九年）
田单相齐，过淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行。田单解其裘而衣之。
襄王恶之，曰：“田单之施于人，将欲以取我国乎？不早图，恐后之变也。”
作为领导者，要是如此胸怀，必然导致衰败。
左右顾无人，岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰：“汝闻吾言乎？”对曰：“闻之。”王曰：“汝以为何如？”对曰：“王不如因以为己善。王嘉单之善，下令曰：‘寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意。’单有是善而王嘉之，单之善亦王之善也。”王曰：“善。”乃赐单牛酒。后数日，贯珠者复见王曰：“王朝日宜召田单而揖之于庭，口劳之。乃布令求百姓之饥寒者，收穀之。”乃使人听于闾里，闻大夫之相与语者曰：“田单之爱人，嗟，乃王之教也！”
贯珠者实在是一个高人，就像传说中的扫地僧，他所有的劝说其实就是领导者应该有的胸怀，领导者只要有胸怀，所有的功劳都将归功于你。不知道齐襄王在按照贯珠者实施胸怀策略的过程中意识到作为领导者应该真正拥有胸怀，还是仅仅是为了掠夺田单之功而采取这样的手段，若是后者，那么这个胸怀就是假胸怀，虽然也能取得和拥有真胸怀类似的效果，但如果这个假哪一天被揭穿或者不能一直这样“假”下去的话，或许最后还会是一个笑话。
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