夫显扬正教，非智无以广其文。崇阐微言，非贤莫能定其旨。盖真如圣教者，诸法之玄宗，众经之轨躅也。综括宏远，奥旨遐深，极空有之精微，体生灭之机要，词茂道旷，寻之者不究其源；文显义幽，履之者莫测其际。故知圣慈所被，业无善而不臻；妙化所敷，缘无恶而不翦，开法网之纲纪，弘六度之正教，拯群有之涂炭，启三藏之秘扃。是以名无翼而长飞，道无根而永固。道名流庆，历遂古而镇常；赴感应身，经尘劫而不朽。晨钟夕梵交二音於鹫峰，慧日法流转双轮於鹿苑。排空宝盖接翔云而共飞，荘野春林与天花而合彩。
伏惟皇帝陛下上玄资福，垂拱而治八荒德被，黔黎敛衽而朝万国，恩加朽骨石室归贝叶之文，泽及昆虫金匮流梵说之偈，遂使阿耨达水通神甸之八川，耆阇崛山接嵩华之翠岭。窃以法性凝寂，靡归心而不通；智地玄奥，咸恳诚而遂显，岂谓重昏之夜烛慧炬之光，火宅之朝降法雨之泽，於是百川异流同会於海，万区分义总成乎实，岂与汤武校其优劣，尧舜比其圣德者哉！
玄奘法师者，夙怀聪令，立志夷简。神清龆龀之年，体拔浮华之世，凝情定室匿迹幽岩，栖息三禅巡游十地，超六尘之境独步迦维，会一乘之旨随机化物。以中华之无质，寻印度之真文，远涉恒河终期满字，频登雪岭更获半珠，问道往还十有七载，备通释典利物为心。以贞观十九年二月六日，奉敕於弘福寺翻译圣教要文，凡六百五十七部。引大海之法流，洗尘劳而不竭，传智灯之长焰，皎幽暗而恒明，自非久植胜缘，何以显扬斯旨！所谓法相常住，齐三光之明，我皇福臻，同二仪之固。伏见御制众经论序，照古胜今，理含金石之声，文抱风云之润。治輙以轻尘足岳，坠露添流，略举大纲以为斯记。
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