8:1 弟兄们，我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，
8:2 就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。
8:3 我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，
8:4 再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。
8:5 并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照 神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。
8:6 因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。
8:7 你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。
8:8 我说这话，不是吩咐你们，乃是藉着别人的热心试验你们爱心的实在。
8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。
8:10 我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益。因为你们下手办这事，而且起此心意已经有一年了，
8:11 如今就当办成这事。既有愿做的心，也当照你们所有的去办成，
8:12 因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。
8:13 我原不是要别人轻省，你们受累，
8:14 乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。
8:15 如经上所记：“多收的也没有余，少收的也没有缺。”
8:16 多谢 神，感动提多的心，叫他待你们殷勤，像我一样。
8:17 他固然是听了我的劝，但自己更是热心，情愿往你们那里去。
8:18 我们还打发一位兄弟和他同去，这人在福音上得了众教会的称赞。
8:19 不但这样，他也被众教会挑选，和我们同行，把所托与我们的这捐资送到了，可以荣耀主，又表明我们乐意的心。
8:20 这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是。
8:21 我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。
8:22 我们又打发一位兄弟同去，这人的热心，我们在许多事上屡次试验过。现在他因为深信你们，就更加热心了。
8:23 论到提多，他是我的同伴，一同为你们劳碌的。论到那两位兄弟，他们是众教会的使者，是基督的荣耀。
8:24 所以，你们务要在众教会面前显明你们爱心的凭据，并我所夸奖你们的凭据。
上一章，我们学习了保罗因为哥林多教会内部有娶了继母等罪的问题，指出他们的问题而生的忧愁，这个忧愁是因着神而忧愁，最终哥林多教会悔改得胜，保罗也大大的得着安慰，开始了教会复兴之路，这节主要是讲述的是乐捐的问题。
- 慷慨捐献的好榜样（基于问题1: 1-6）
保罗很关心哥林多教会，所以也关心发生在他们身上的各类事情，尤其是捐献服侍。 为了帮助饥荒中的耶路撒冷教会，使徒保罗让自己开拓的哥林多教会和马其顿的几个教会准备救济捐献。马其顿是罗马的一个行省，包括了希腊的北部，共有三个教会：腓立比，帖撒罗尼亚，和庇俚亚，哥林多教会在一年前，就开始着手于此事，但后期一直没有推动，原因是教会内部的问题：结党纷争，但是马其顿教会却与之不同，我们看1-5节，可以看出马其顿教会成员在什么环境下做的捐献，患难，逼迫，极穷；马其顿原本是个有丰富天然资源的省，在战争浩劫下，在罗马政府剥夺下，物质贫乏，但却出人意料的：“按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助”；
保罗发现了其中的奥秘，我们看第五节：并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照 神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。
他们的捐助不是出于保罗的压力，不是被动的催一下捐一下，而是一心一意，真诚的，甘心乐意的捐献，照神的旨意，先把自己献给了主，我想这是基督徒捐奉的核心：先把自我的生命奉献给基督，再把产业奉献给基督，并且和传道人一起工作，一起侍奉基督；“拼命地挣钱,拼命地省钱,拼命地捐钱”, 这是清教徒精神真实写照，也是现代很多外国的企业家的写照；
7-9
保罗接着指出， 你们在信心 口才 知识 热心 待我们的爱心上很富足，现在要多加一项慈惠；
希伯来书 13:16节特别指出，“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的；
保罗还特意说明，这活不是命令，不是吩咐，而是完全出于自愿，如果是勉强的奉献，不但毫无益处，也不能讨神喜悦；
我们的捐助，是出于对失丧灵魂和贫乏者的爱，也是出于对主耶稣的爱，主也吩咐我们去接触世人，帮助世人。
爱，也需要用行动证明出来，需要牺牲，需要做舍己的奉献；
在这点上，哥林多教会可以学习马其顿教会，以为榜样，我们也可以以耶稣为榜样，耶稣的富足，指的是他的身份是神的儿子，拥有一切的丰盛，权柄，荣耀，本来是在神国院宇的王子，来到这个世界，甘愿成为卑微的，弃绝的，受制的，赎罪的。。。。
而原本是罪人的我们，却蒙神收纳，做神的儿女，可以在新天新地永远和他同住
10-15（完成收集捐献的忠告 和 慷慨捐献的三个原则）
保罗的忠告是：不忘初心，
哥林多教会曾承担帮助犹太教会，但是当出现结党纷争的事情，他们把计划搁置了
现在，从上一章看出，他们开始经历了复兴；所以使徒保罗劝他们重新开展之前的工作，这对他们是有益的；不仅是个人也是对教会，教会委身于被神差派和传福音的事工，会得到神的祝福；
我们看10-12节
8:10 我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益。因为你们下手办这事，而且起此心意已经有一年了，
8:11 如今就当办成这事。既有愿做的心，也当照你们所有的去办成，
8:12 因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。
他们已经起意有一年之久了，保罗嘱咐教会，应按当时的能力去做，而不是等他们将来富足了，或者别的什么条件达到了，才按所愿的去做；另外，要有准备，甘心乐意的捐助才是奉献的首要条件。
3.慷慨捐献的原则
13-15
8:13 我原不是要别人轻省，你们受累，
8:14 乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。
8:15 如经上所记：“多收的也没有余，少收的也没有缺。”
神不是要加添哥林多教会的负担，在旧约吃吗哪的时代，多收的人并没有多吃到，因为吗哪不能存放到第二天，因为病痛或者其它原因少收的，也没有饿到，因为神和其他人会给他供应； 如果将来，哥林多人需要捐助，其它相对富余的教会也会供应他们的。德兰修女在做这么多年慈善事业总结到：其实人类贫穷的问题，根源是分配的问题；老子的道德经也有类似的经文：天之道,损有余而补不足。
神盼望每一个人都能分享生命中的美好东西。然而有些人得着较多，有些较少得着，较多的人应与得着较少的人分享。神容许财物不平均的分配，并不是要使富者自私地享用，而是要与穷者分享。
4．收集捐献的三位好弟兄（8:16－24）
保罗特别提到提多还有两位不知名的弟兄；提多和保罗一样，对哥林多教会有负担，而且主动愿意承担起责任，提多是自己情愿前往哥林多教会，还有两个不知名的弟兄，有人猜测其中一个是路加等等，这个都不重要，或许保罗故意不说其名，历史上为主做工的无名传道者，实在很多，圣经中还有很多无名氏，比如蒙主大大使用去医治长大麻风的乃缦的小女子就是这样，在五饼二鱼的神迹中把自己的食物交给主耶稣的小男孩。
保罗是有大智慧的，也包括在管理和押运钱财上，使用三个人而不是一个人，这样就避免了试探，也不会落人口实；留心行光明的事指确保凡事诚实而行，保罗渴望他的行为不但在主面前显为诚实，就是在人面前也无可指摘。摩根说：“基督徒群体要留心作事，以致世人没有理由怀疑教会事务中有不义的地方。
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