主题经文：利未记10:1---7节
一、拿达和亚比户犯罪，10:1-3节
1凡火
凡火，不是从神而来的火，而是人自己点燃的火，是神没有吩咐他去献而献的火。
圣经上说，坛上的火要常常烧着，昼夜不可熄灭。那是祭坛上的圣火。但是，人不按神吩咐的，按着自己的想法随意献上的就是人的凡火。
拿达和亚比户拿着自己的香炉，按着自己的想法，随着自己的私意，用人的方法盛上火。到耶和华上帝面前献上。
2献凡火的结果
在上一次分享中（就是“亚伦献祭”）我们特别提到，那是亚伦已经承接圣职做了祭司，是亚伦第一次的献祭。但是在亚伦献祭之前，摩西把亚伦和以色列全会众叫到会幕前，当众再次吩咐亚伦。在分享中，我们提到，摩西为什么会这么做。摩西是不放心亚伦，还是亚伦还有什么不懂的？难道是摩西自高自大，要彰显自己吗？都不是！是要叫亚伦和以色列众人都要学会卑微和顺服，在上帝面前要有敬畏的心，好凡事按着神的吩咐教导去行。
拿达和亚比户，本是祭司，应当遵守神的吩咐，按着要求献祭和敬拜，为百姓赎罪。但这里记载说，他们各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。结果是就有火从上帝面前出来，把他们烧死了。
拿达和亚比户献上凡火，和亚伦献祭中间有多长时间，圣经没有记载，我们不清楚，也不能去随便的猜想。但是，这两件事紧紧连接地记在一起，应该不会有很长时间。难道这么快拿达和亚比户就把上帝的吩咐忘记的一干二净了？不可能啊！那么，应该是他们在上帝面前没有敬畏的心，根本不把上帝的吩咐当做一回事。所以才有这样的事情出现，也就有了这样的结果。
3上帝要在亲近的人中显为圣
拿达和亚比户的结果，是每个父母都不愿有的事，也是没个人都不想见到的，但是却实实在在的出现了。难道上帝是这样的不讲理吗？上帝是这样的不近人情吗？不是的！上帝早就让摩西告诫过亚伦和他的儿子了，也告诫过以色列众人。但是，有人真正的听了吗？记在心里了吗？现在出现这样的事情，怨上帝太无情吗？不是的。现在摩西再一次对亚伦说：这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中药显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’（利未记10:3节）亚伦听了这话，就默然不语；因为摩西对他讲过，现在他还能说什么呢？在亲近上帝的人中，不是你离上帝近了，就可以随随便便，甚至有点放肆。越是在亲近主的时候，越是要敬畏神。摩西对亚伦做了这样的解释。
二、摩西的话，10:4-7节
1吩咐米沙利和以利撒反把拿达和亚比户抬出去
紧接着，摩西吩咐米沙利和以利撒反，把拿达和亚比户抬出去，就是营外；去埋了。不可因此污染会幕和外院，拿细耳人也不可挨近死尸。
上帝常在以色列的营中行走，所以以色列的营不可被污秽了。献给人的拿细耳人，也不可挨近死尸，以免污秽自己。所以，摩西很快的吩咐把拿达和亚比户抬出去到营外埋葬了。摩西并非不知道亚伦的悲伤（拿达和亚比户是摩西的侄子），不体贴亚伦；而是更看重上帝的吩咐。
2不可叫神发怒
出于对以色列众人的关怀，再次对亚伦说了这些话：不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒（利未记10:6节）。
3对亚伦与他儿子的吩咐
摩西不仅关心以色列众人，同样爱亚伦一家。在处理了以上这些事情之后，摩西用他自己的方式安慰劝导了亚伦，并告诫亚伦该怎么行。
三、警戒
拿达和亚比户，是一个警戒，不但是对那个时代的人，或是旧约的人，也是对所有不同时间不同地方的所有属神的人，包括今日的基督徒。虽然今天神没有在世界各地用这样比较激烈的方式对待大多数的基督徒，但不代表神不在意这些事，允许人可以自由随便的败坏。看看今日世界的情景：同性恋婚姻合法化，基督徒朋友圈被广告所充斥，教会失去真理的光照影响，等等不一的情况随处可见。再看看人心的情况：贪婪，自私，败坏，吃喝，……是不是和洪水灭世之前一样？
不要说不知道，不要说神没有警醒。圣经上清清楚楚的写着，教会里常常传讲着，人性的罪，世界的恶，要悔改，免得末日的毁灭。可是，有谁听吗？
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