伦敦大学一位神经生物学家，曾设计了一些列脑映射实验：让被测试者观看一幅幅优秀的名画，他通过仪器观看被测试者看见艺术品时的脑部反应。观察结果是：被测试者看见艺术品，大脑便产生大量的多巴胺，而这些多巴胺会进入并刺激大脑的眶额皮层。
也就是：被测试者看见艺术品，大脑便会产生大量令人感觉喜悦的物质。这种物质最终抵达并刺激的大脑部位，正是一个人爱上另一个人时大脑受刺激的部位。所以身处艺术的环境，总是让我们有恋爱般的愉悦感觉。
艺术，它表达映射了我们本身。如果它完全激不起任何人的心灵涟漪，将是一种如何空洞无聊的美呢......在混沌的世界中，我们依靠着艺术表达自己，遇见另一个相似的声音。那一刻我们不再是孤岛。
艺术是最伟大的共情。嗨，原来你也在这里......
《少有人看见的美》里面的一些语录正给到我这样的惊喜：
1.假设人们当真建成了通天塔，这真的是一件好事吗？可想而知的是，宁静的权威也会随着塔的高度而达到通天之境。或许人类的确躲避开了洪水的威胁，但那又如何呢？尼禄为了维持自己的权威，在消除了一个公共威胁之后必定还要宣传其他的公共威胁，毕竟只有骇人的公共威胁的不断存续才是提高国家凝聚力最有效的手段。就像那些缺乏信仰的哲人们讥讽上帝那样：上帝为了使人类依赖自己，故意创造了魔鬼，若没有魔鬼，人们便不会那么渴求上帝。
2.人心永远向往各种多余之物，这真是天性使然。无论怎样的思想潮流怎样在相反的方向上做出努力，结果也只是再一次证明了人性不是任何力量可以扭转的过来的。倘若这样的人性也是自然秩序的一部分，而自然秩序当真是上帝所造就的话，那么我们只好承认淫欲与奢侈反而拥有神性的光辉，是真正具有道德价值的东西，至少不应该受到惩罚。
3.政治宣传的技巧：谎言重复一千遍也会变成真理；相反，如果真理只说一遍，它也是无关痛痒的一阵风罢了。不能简单机械的重复，用各种手段各种方式——尤其感性的方式，让人们在不知不觉中不加思考的接受。简单直接，不会引起解读的多样化。每个人都活在悠久的传统里，哪怕你从没意识到这种传统力量的存在。
4.个人-家庭-部落-国家。从性质上看，国家优于家庭和个人。所谓性质是一个事物在充分发展之后的样子。正如一颗种子将会生长为一棵参天大树，这棵参天大树就是这粒种子的“性质”，国家的性质就是人类充分发展之后的样子。大多数政客没有直接接触过亚里斯多德，而是通过基督教的多明我会僧侣，僧侣不直接读亚里士多德，而是通过神学家圣奥古斯丁，他是亚里士多德理论的阐发者。一种哲学观点需要经过多少人、多少形式的辗转传承才会深入人心，又会经过多少代人或喜或悲的检验才会被人们慎重或遗弃。哲人或哲学从来不曾活在其当下的时代里。
5.基督教将数学视为“魔鬼的艺术”。拜占庭时期集体照；文艺复兴初期最杰出的画家费朗西丝卡：完成一幅画对他来说不啻解出了一道数学难题。当其他画家在毕恭毕敬用颜料去颂扬上帝的时候，他悄悄在画布上讲述上帝的语言，扮演着上帝。传统艺术史总说文艺复兴运动是一场人性的解放运动，画家们表现了传统的宗教与束缚，大胆地用画笔表现人本身，赞美人本身。不，文艺复兴的革命性远远不止这一点。在长期被艺术史忽略的理想城市中，我们看到画家竟然僭越了神的语言，以数字的理性而非谦卑的虔敬构建出自己的乌托邦。他们说“要有光”，于是就有了光。
6.任何一个凡人身上交织着幻想与实干，混搭着功利与理想。手把手教你设计人脉的恶俗读物与梦工厂编造出来的梦幻电影，其中的受众很多是高度重合的。
7.没有计较便没了后悔，没了后悔便不会思考时间可逆的问题，不过是在从容赴死罢了；越是看重今生的人，越容易看到时间身上与生俱来的悲剧属性。
8.英雄得到最大的助力，从来不是来自命运或群众，而是美女。雅典-克里特-忒修斯-迷宫牛头怪-帆船-苏格拉底受审-斐多篇-修改帆船-世纪变换-还是原来的船吗？假若从一个沙堆里剔除一粒沙，这个沙堆还可以被叫做沙堆吗？在静默的观想中，将自己剥离，剥离成一滴一滴的血液，一根一根的发丝，一节一节的骨骼，一段一段的记忆，当一切剥离殆尽，自会发现所谓的“我”不过是空无一物。“金特式的自我”——倘若你把整个世界弄到手，却丢了自我，那就等于把王冠扣在苦笑着的骷髅上。洋葱和香蕉一样，剥到最后无心可寻。
9.数是一切的起点。在东方老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。希腊毕达哥拉斯学派以几何的语言提出：万事万物的本源是单子，单子结合成对，单子与对的结合产生出数，由数产生出点，由点产生出线，由线产生出平面，由平面产生出立体，由立体产生出可以为我们感官所感知的物体。五角星是黄金分割的完美比例，是毕达哥拉斯学派的成果。只有我们通晓了数字的奥秘，就能知晓宇宙的奥秘。音乐上，巴赫、肖邦；绘画上，透视法。一切是数！能够想象，你随随便便写下几个数字，画下几组线条，你所道出的其实是神的语言。
10.古埃及拥有乐观的时间观，以一条首尾相衔的蛇代表一种首尾相连的圆环时间观，周而复始；而大多数文明认为时间是线性的，似一条直线有始有终。
11.时间正如数学里的正整数序列，起点是1，终点是无穷大。“上帝为什么没有早一点或晚一点创造世界？”关乎时间本质、关乎上帝与时间的关系、关乎世界末日、亡者复活、进天堂得永生的问题。古希腊毕达哥拉斯和柏拉图：时间是永恒投下来的影子。柏拉图本人对画家充满鄙夷。在他看来，现实世界是对理念世界的模仿，绘画则是对现实世界的模仿，亦即对摹本的模仿，距离真相当然就更隔了一层。时间如何可以永恒，通过艺术（叔本华）、哲学、宗教。
12.波德莱尔邪恶美学：比美更美的，就是把美在你面前活生生的毁灭。古罗马门神叫Janus，正是1月“January“的来源。他通常被称为两面神，一正一反两张面孔，一张回顾过去，一张张望未来。
13.全部的历史其实只有一页。《爱奥尼亚海滨》:每个人都有它的理性期望，我的期望是逃避我所知的人生，梦想进入少年时代那个快乐的古老世界。没有任何其他名字可以像希腊和意大利这样吸引我。愿意开历史倒车的人显然很多。
14.每个人都不妨去追求自己的梦想，一个社会千万不要齐心协力的追求某个共同的梦想。巴比伦塔没有造成，无论这个梦想究竟是什么，无论这个梦想听上去究竟有多么美好！——上帝的预告
尽管这是一部美学作品，摘录的一些内容我们可在当下的现实里找到真实的例子，结合当下的疫情具有指导意义。比如最近网上的声音特别多，媒体像扔炸弹一样，每天的站队阴谋论看得人心力憔悴。媒体市场里充斥着各种菜：烂的好的新鲜的全混在了一起。不要气馁，只要我们练就了独立思考的本领就不会因为菜主吆喝方式的新颖而买回烂菜。
独立的思想，从看一本好书开始。今日推荐：《少有人看见的美》by 苏樱
走的更远，是为了离你更近。你好，2020。迷茫、坚定、美好，都是你。感谢你的陪伴与同在，望一切安。 ——希望无时无刻给到你力量的Juliet
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