读《额尔古纳河右岸》阅读感受：
在读的过程中，和读完的一段时间，都有一种感觉萦绕着你，就像森林的薄雾，久久不散。
这种感觉就像你身处森林深处，身边都是驯鹿、桦树、蘑菇、河流、你与花草树木、日月星辰、风石雷电融为一体，一切都是那样和谐静谧。你很平和，像自然之子一样安详淡然，你从自然中来到自然中去，生命即使悲凉，也充满浪漫，生老病死如春夏秋冬一样，是规律也是自然。
为什么有这种感受？ 也许是文章的叙述方式和整体基调给读者营造了一种氛围。 正如开头那句：“我是雨和雪的老熟人了，我有九十多岁了。雨雪看老了我，我也把它们看老了。” 开篇便定了整本书的调性，古老苍凉、万物有灵、娓娓道来。“雨雪看老了我，我也把它们看老了”，能感受到鄂温克族对自然万物的态度——万物有灵。他们与自然的关系是融合的、和谐的、敬畏的、一体的。
书中文字优美，大量的比喻和拟人，让人感受到自然的浪漫与喜悦，也感受到万物有灵的自然观。
摘抄几句： 1、连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒弯了腰了。（形容万里无云的暴晒，披、舔、瘦，这种拟人的写法，让太阳、河水、草都活了起来，有了灵性）
2、如果是小鹿离开了，它还会把美丽的蹄印留在林地上，可姐姐走得像侵蚀了她的风一样，只叫了那么一刻，就无声无息了。（小鹿、姐姐、风，万物平等皆有灵）
3、母亲把希楞柱的兽皮围子弄得严严实实的，生怕再有一缕寒风伸出吃人的舌头，带走她的孩子。（风伸出吃人的舌头）
4、看不到它们（驯鹿）的眼睛，就像白天看不到太阳，夜晚看不到星星一样，会让人在心底发出叹息的。（驯鹿与人的关系）
5、这面镜子看过我们的山、树木、白云、河流和一张张女人的脸，它是我们生活中的一只眼睛，我怎么能眼睁睁地看着达吉亚娜戳瞎它呢！（镜子也有灵）
6、它们（驯鹿）吃东西很爱惜，它们从草地走过，是一边行走一边轻轻啃着青草，所以那草地总是毫发未损的样子，该绿还是绿的。它们吃桦树和柳树的叶子，也是啃几口就离开，那树依然枝叶茂盛。它们渴了夏季喝河水，冬季则吃雪。
7、林克就像揪出一个偷懒的孩子似的，把掩藏在河边草丛中的桦皮船拽出来，推到河水上。 堪达罕河就好像刚分娩的女人一样，在它旁边侧溢出一个椭圆的小湖泊，而它的主流，仍然一门心思地向前。
8、火塘里的火一旦暗淡了，木炭的脸就不是红的了，而是灰的。
9、我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过睡眠的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过的缘故呢？
（跋）摘抄：
10、他们大约都是被现代文明的滚滚车轮碾碎了心灵、为此而困惑和痛苦着的人！只有丧失了丰饶内心生活的人，才会呈现出这样一种生活壮态。
11、我们总是在撕裂一个鲜活生命的同时，又搬出慈善家的样子，哀其不幸！我们心安理得地看着他们为着衣食而表演和展览曾被我们戕害的艺术；我们剖开了他们的心，却还要说这心不够温暖，满是糟粕。这股弥漫全球的文明的冷漠，难道不是人世间最沉重的凄风苦雨吗！
印象深刻和疑惑的地方：
1、 萨满的诞生：在萨满死后的第三年，氏族会出现新的萨满，新萨满之前就是普通的人，突然有很多奇怪的举动，大家知道他或她要成萨满了。(事实和小说一样吗)
2、 萨满跳神治病救人。救活一个人的同时，会有另外的生灵替他死去，有时是鹿崽有时是萨满的孩子。（萨满跳神真的可以通神灵吗）
3、 达西训山鹰的过程。（山鹰真的是这样训练的吗，尤其是放在摇车里疯狂地摇，让山鹰忘记过去。折腾三天后，山鹰的目光不是寒光，而是带着迷茫的柔光。
4、 希楞柱中的风声。这样的描写，任何年龄都可以看，不像《白夜行》里的描写，实在不适合小学初中看。
5、 风葬
6、 桦皮船
7、 熊不伤害在它面前露出乳房的女人（真的假的）
8、 鄂温克族传说中的神话故事
书中人物塑造不是很突出，也许是因为描写的是鄂温克族其中整个氏族的兴衰，不像其他小说有主角配角，而是一族人与自然的融合一体，所以没有棱角分明锋利突出的个性，而是一种共性。也正因为这种共性，反而不破坏整本书的基调。
阅读是私人体验，感受不同，观点不同，没有对错。以前不喜欢交流，后来发现交流可以看到不同，又如读了很多本书，是每个人与书的碰撞所产生的新的东西。
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