3.墨家学派
墨家和儒家一样，都是守旧派，但是他们在理论上却是截然相反的，这是为什么呢？
因为儒家崇尚西周文化，推崇文王和周公，他们守旧，维护的是上层社会；墨家是平民的代言人，反对周代的贵族文化制度，他们以勤苦的夏禹为榜样，是为下层社会而守旧。这样截然不同的思想，是和两大学派创始人的出身息息相关的。
孔子出身于贵族，是个儒士，他本身就是属于上流社会的；墨家的创始人墨子呢，出身于卑微的武士。所谓武士，就是那些在战乱中失去土地的流民，是以帮人打仗为职业的专家。墨子名翟，“墨”原意是做苦工的犯人。他们自称“墨家”，也就是不介意向众人宣告他们出身微贱的意思。
墨家虽然以帮人打仗为生，可是他们反对侵略战争，只帮被侵略的弱小国家做防卫的工作，所以《墨子》中只有守城之法而没有攻城之法。这就是他们主张的“非攻”。
墨家认为天下大乱，只因人们之间的纷争。如果天下人都能视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己。这就是他们主张的“兼爱”。
墨家注重功利，认为凡是对国家和人民有好处的事情，才是有价值的，而对人民有好处的事情无非就是富庶，所以凡是能让人民富庶起来的事情才是有用的，别的都是无益或者有害。
墨家主张“节葬”“短丧”“节用”“非乐”，这些观点都是与儒家相反的。
4.道家学派
道家反对一切文化和制度，他们出身于隐士。这些隐士，都是有知识、有学问的人，看见时事混乱难以挽救，就消极避世，还讥笑孔子“明知不可为而为之”，认为自己是独善其身的聪明人。
今天我们一提到道家，就想到老庄，其实道家的先锋是杨朱。他主张“全生保真，不以物累形”，所谓“真”，便是自然，“”避世“就是他“全生保真”的方式。老子、庄子的学说就是在他的思想基础上扩充而来的。
老子相传名叫李耳，是楚国的隐士。楚国兴起得比较晚，所以他们受周文化影响很少，往往有新的思想。庄子是宋国人，思想却接近楚人。
老庄学说认为，自然就是“道”，就是天地万物能够生存的道理。万物得道而生，就是“道”的具体表现。一物能够生存下来的原理叫做“德”，“德”是“得”的意思，所以自然万物都是自然的。
老庄认为，宇宙间万物的变化都是遵循着一定的规律的，对自然界和人类来说都是如此，这就叫做“常”，只要顺应这些规律，就不需要刻意去避害，害自然而然就会远离，所以“知常曰明”。
老庄认为，事物变化最大的规律是物极必反。“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”这样以退为进，便不会有什么冲突了。由此看来，治理天下本来是想有所作为的，可是费力也不见得能有好的效果，不如排除一切制度，顺其自然，无为而治，无为而为，达到不治而治的效果。
不过庄子的思想和老子也有不同之处，庄子主张绝对的自由，绝对的平等。天地万物，时时都在变化，所以一切顺其自然就好，不要强求一个统一的标准。那些社会制度、政治制度，都是没有必要存在的。所以他认为：天下的事物，没有什么不好的；天下人的意见，没有什么不对的；不存在物与我的对立，也不存在是与非，即使生与死也是自然的变化，是可喜的。懂得了这些道理，就是“无入而不自得”的至人。
老庄两派，从汉代起被称作“道家”。
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