今天看《苏菲的世界》之《希腊文化》，提到了一个和“生命与容忍的哲学”相关的四个问题：23.试列举我们可以确实知道的一些事物，然后再列举一些我们只能相信的事物24.请说明影响一个人的生活哲学的因素25.良知的意义为何？你认为每一个人都有同样的良知吗？26.何谓价值的轻重？
苏菲可以确定的事是月亮不是由绿乳酪做成的，每个人迟早都会死，苏格拉底和耶稣基督两人都被判死刑，月亮较黑的那一面有坑洞......
希腊文化的特色在于国与国，文化与文化之间的界限泯灭了。这种现象称为信仰的混合或信仰的交互激荡。这个时期哲学逐渐朝“救赎”与平安的方向发展，哲学的智慧不仅本身有其好处，也应该能使人类脱离悲观的心态与对死亡的恐惧，因此，宗教与哲学之间的界限逐渐消失了。雅典仍是哲学中心，亚力山卓则成为科学中心。
希腊哲学急需找寻人类最佳的生死之道，关心人的伦理与道德，最关心的乃是何为真正的幸福以为如何获得这种幸福。
我们将认识其中四个学派：犬儒学派，斯多葛学派，伊壁鸠鲁学派，新柏拉图派哲学和神秘主义。
犬儒学派是安提赛尼斯所创，对苏格拉底节俭的生活方式特别感兴趣，强调真正的幸福不是建立在外在环境的优势之上，不依赖稍纵即逝的东西，亚力山大问他的弟子戴奥基尼斯，要任何东西都可以赐予他时，他的弟子经典回答是“我希望你闪到旁边，让我可以晒到太阳”。
斯多葛学派创始人是季诺，他们相信每个人都是宇宙常识的一小部分，每个人都像是一个小宇宙，相信宇宙间有公理存在，不会随时空而改变；全体人类都受到神明律法的管辖；不认为精神与物质之间有任何冲突，主张宇宙间只有一个大自然，被称为一元论，与柏拉图的二元论正好相反。
但他们极富时代精神思想，非常开放，比那些木桶哲学家（犬儒学派）更能接受当代文化，呼吁人们发扬“民胞物与”的精神，非常关心政治，很多人成了政治家，最有名的罗马皇帝奥瑞利亚斯，西塞罗（人本主义由他创立）。他们强调，所有自然现象，如生病与死亡都只是遵守大自然不变的法则，人必须学习接受自己的命运，每件事情的发展都有其必然性，今天，我们仍用“斯多葛式的冷静”来形容那些不会感情用事的人。
伊壁鸠鲁学派是把阿瑞斯提普斯的享乐主义加以发展，并与德莫克里特斯的原子论结合起来。阿瑞斯提普斯认为“人生至善之事乃是享乐，至恶之事乃是受苦”，传说伊壁鸠鲁住在花园里，因此这个学派的人又被称为“花园哲学家”。他们强调我们考量一个行动是否有趣时，必须同时斟酌它可能带来的副作用；追求短暂快乐时，必须考虑其他方式获得更大，更持久的快乐，我们要有能力从事乐趣的计算，乐趣并不一定是感官上的快乐，交朋友与欣赏艺术也是一种乐趣。伊壁鸠鲁学派把哲学和医学相提并论，他认为人应该拥有一个哲学的药柜，储存四种药方，即：神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。他们对政治和团体生活不感兴趣，甚至劝人离群索居，后来许多该学派人士逐渐沉迷于自我放纵。
新柏拉图派哲学重要人物普罗丁，他们认为，世界横跨两界，一端是称为“上帝”的神圣之光，另一端完全黑暗，他认为，这个黑暗世界并不存在，只是缺乏亮光照射而已。世间存在的每一样事物，都有这种神秘的神圣之光。他的比喻很像柏拉图所说的洞穴神话：我们越接近洞口，就越接近宇宙万物的源头。他一生中曾有一两次灵魂与上帝合而为一的体验，我们称为神秘体验。
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