孟子曰：天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。齐景公曰，既不能令，又不受命，是绝物也。涕出而女於吴。今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之，莫若师文王。师文王，大国五年，小国七年，必为政於天下矣。诗云，商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，裸将于京。孔子曰，仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。诗云，谁能执热，逝不以濯？
孟子说：天下政治清明的时候，德行低的人服务于德行高的人，本领小的人服务于本领大的人；天下政治昏暗的时候，力量小的服务于力量大的，国力弱的服务于国力强的。这两个情况都是自然绝对的。能够顺应自然就能够生存，不能够的就会灭亡。齐景公说，既不能管理他人，又不受他人管理，是自绝于世间啊。于是哭着把女儿嫁到了吴国。现在小国向大国学习，却把接受大国命令当做耻辱，这就好像学生把接受老师命令当做耻辱一样。如果真的觉得耻辱，最好的办法还是学习周文王。学习文王的话，大国只需要五年，小国需要七年，就能够做到统领天下了。诗经说，殷商的子孙，数目众多，但是上天的意愿已定，要他们做周的子民，为周效命，上天的意志会改变，商的子民们，聪明的就该到周的京城献礼助祭。孔子说，仁德不是力量可以抵挡的，要是国家喜好仁德，那天下没有和他为敌的了。现在想要天下没有人为敌，却不从仁德入手，就好像拿的东西很烫，也不用水冷却下。诗经说，谁能够直接拿烫手的东西，而不先用水冷却下？
嗯，大丈夫能屈能伸
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