乐山是川南一带的水码头，出故事出才子。
大凡才子，从来不是培养出来的。培养出来的才子，就像过年时小孩子放的虚花了，还没过眼就没了，有时候连烟雾都没见一缕就算了。
才子世林
才子都是蹦出来的。就拿地级市、有三四百万人居的乐山来说，夏天涨大水，冬天冷成狗，报纸、电视、书刊就那几个花样，也许到了连那几个自弾自唱的都觉得乏味的时候，才子就冒出来了。
才子的出现一般有几个先期条件。＂熬＂的日子最重要。酷暑难耐靠＂熬＂，呵气成霜在＂熬＂中数九，在＂熬＂中盼柳树发芽。现代人对＂熬＂的理解更宽泛了，我听一个初涉四十的女子说，再＂熬＂十来年我就退休了。更好笑的是我听见一个小学生说，＂这学校的日子真横，没法，我妈说让我和她一起＂熬＂。
才子的出场一般都是静悄悄，从来没有开场广告。比如我今天要说的郑世林。他是乐山电视台的一个节目编导，长得𣁽悟，眼睛有神，听说过去在法制栏目，以曝光、剖析、公安破案为主，内容涉及杀人放火、行奸耍恶。后来单位人员变动，调整到搞人文。
我和郑世林的第一次见面，是在去五通桥大路边上的一家无名苍蝇馆子。同行的有江湖上大名鼎鼎的韩老九。
世林说，他调配到人文栏目后，很想找点事情做，与文化人吹牛，说起乐山的历史文化，绕不开一个人的名字，毛西旁。于是萌生做一期节目。在做了一些案头工作后，发现难度很大，阻力很大。正处于放弃还是坚持的当下。
才子世林
我曾经写过毛西旁先生的一段文字，《修史当如毛西旁》，有家报纸的编辑说是喜欢准备刋发，结果送审时被拿下，说是害怕引起过敏。
平庸的生活状态下，是容不得一点涟漪，那怕只是一点点浪花。特别是一些精致的利己主义者，他们除了喜欢自己为自己鼓掌，已经不习惯多种文化并存的生态。
我理解郑世林的苦衷。讲了自己的观点，我认为一个人，无论高矮胖瘦；一个时代，不管风霜雨雪；一个环境，舒适或者恶劣，人总是需要做点事情的，古人尚有＂位卑未敢忘忧国＂，一介书生的南宋诗人陆游，从乐山退休回到老家，照样忧国忧民，留下千古绝唱，＂死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。＂
生人变成熟人，熟人进阶成朋友。熟人靠脸，见的次数多。朋友则是三观大致相同。江湖上还有一些验证方法，比如喜欢作家王小波的人，说个王二，就如接头暗号，回一字，猪。两个人便握手言欢。个中的快乐和秘密，不喜欢阅读王小波作品的人是体会不到的。
郑世林是个有想法的人，他从草根的平凡人的角度开始，不仅拍摄了毛西旁先生，由此出发，一连串曾经引领乐山文化艺术的大小人物都进入了世林的镜头。他介绍书法家韩思一的勤奋和平易，把真正的艺术的大道以客观的角度介绍给今天的观众。
才子世林
近代乐山出现了许多造诣深厚的书画家，李琼久、扬风、刘朝东、李道熙等等，我看过世林拍摄的一部分片子。从解说词到采访的画家和画家的家人，郑世林花费了很多心血。这些地方上的名画家，多年来一直有人在电视书本上介绍，世林的镜头进入艺术家们的角度特别中肯，艺术家首先是一个人。
一个成功的艺术家，首先要平凡，眼界高，站位低，俱有慈悲心、同情心。他们的眼中闪烁着对艺术的敬畏和对人的尊重。我看世林拍的片子，立足点都放在人文情怀上。
片子在电视台播出后，一时在文化圈中激发涟漪，好评如潮。据说创了新的收视率。我在后来的一次见面中，飘杨世林做的文化节目如一股清流。世林低调的紧，他说遇到了几位懂得文化、理解文化的电视台领导，这才一路绿灯。
这是世林的幸，艺术的幸，也是乐山的幸。
平凡的生活，最容易导致人的平庸。当过兵的人都喜欢说，不管在任何时候，任何情况下，一个人都要象一支军队。不知道世林当过兵没有。他做到了！
汉语世界中，姓氏后取世林二字的多。民间传说《白蛇传》中，许仙和白娘子的后代叫许世林，演绎了多少神仙和凡人的故事。世林二字也是佛家人爱用的，本意是指佛教徒功夫深，已然超出尘世。后来多形容才德远远超过平常人。所以我说郑世林是才子，是有依据的。
行文至此，想起文化人喜欢的一付集句联，上下联语皆出自唐代诗人作品：
才子旧称何水部
诗家今得鲍参军
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