心为火脏，以手少阴名之，盖心火乃后天有形之火也。星应萤惑，虽属火而实属阴，且脉走于手，故以手少阴名之。他脏腑之脉皆起于手足，心脉独起于心，不与众脉同，以心为君主，总揽权纲，不寄其于四末也。心之系，五脏七腑无不相通，尤通小肠也。小肠为心之表，而心实络于小肠，下通任脉，故任脉即借小肠之气以上通于心，为朝君之象也。心之系又上与肺相通，挟咽喉而入于目，以发其文明之彩也。复从心系上肺，下出腋下，循臑内后廉，行手厥阴心脉之后，下循臂至小指之内出其端，此心脉系之直行也。又由肺曲折而后，并脊直下，与肾相贯串，当命门之中，此心肾既济之路也。心为火脏惧畏水克，何故系通于肾，使肾有路以相犯乎？不知心火与命门之火原不可一日不相通也，心得命门之火则心火有根，心无肾水之滋则心火不旺。盖心火必得肾中水火以相养，是以克为生也。既有肾火肾水相生，而后心之系各通脏腑，无擀格之忧矣。由是而左通于肝，肝属木，为生心之母也。火虽生于命门先天之火，若非后天肝木培之则先天之火气亦不旺，故心之系通于肝者，欲得肝木相生之气也。肝气既通，而胆在肝旁，通肝即通胆也，又势之甚便者，况胆又为心之父，同本之亲尤无阻隔也。由是通于脾，脾乃心之子也，虽脾土不籍心火之生，然胃为心之爱子，胃土非心火不生，心既生胃，生胃必生脾，此脾胃之系所以相接而无间也。由是而通肺，火性炎上，而肺叶挡之，得母有伤，然顽金非火不柔，克中亦有生之象，倘肺金无火则金寒水冷，胃与膀胱之化源绝矣，何以温肾而传化于大肠乎。由是而通于心主，心主即膻中包络也，为心君之相臣，奉心君以司化，其出入之经，较五脏六腑更近，真有心喜亦喜，心忧亦忧之象，呼吸相通，代君司化以令三焦，使上中下之气无不毕达，实心之系通也。
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