感悟《思想家》

《思想家》

作者：岩泉

原诗：                                                   

思想家                                                        

思想家

寂寞孤独

培育出来的奇葩   

比寒梅还冷峻

比夏荷更热辣

形如锋芒

色香淡雅

光明千秋

力敌万马

是可遇而不可求的

时代造化

像一只神膺

傲然于绝壁悬崖

先致自己于死地

后使生命得到升华

思想家

思想家

自由的思想

没有家

富人穷人

都不肯收留他

无奈

只好浪迹天涯

走走，停停

擦出一路的火花

不是鬼灯

不是磷光

是举着自己

燃烧的骨头

当火把

读后感：

乍一看到《思想家》的题目，我相信已经没有多少人愿意一气呵成卒读到底的，更不会像我一样煞有介事地写出读后感。这不仅仅因为理论是灰色的和冷峻的，更是因为我们曾经深受过“文化大革命时期”思想禁锢之苦亦正在承受“知识经济时代”思想泛滥之痛。

《思想家》一诗，我觉得似乎也只有自由诗才能够淋漓尽致地抒发胸臆。而对于我这样一以贯之爱好文学的读者和半路出家的理论工作者来说，实在是一首沁人心脾且受益匪浅的好诗。作者岩泉“百度一下”，“结果中找”有许多位，我不敢贸然确定他是谁。但在我有限的想象中，他应该是一位理论修养高且文学造诣深的“有才更有情”的专家学者。否则，他就不可能有对如此严肃题目的深入思考和激情迸发。

我曾经花较长时间读过北京体育大学的吴光远老师编著的《听大师讲哲学——活着究竟为什么》一书，他在“序言”中将人生态度分解为“为肉体、感情、意志、思想、灵魂和社会而活”等六种类型，并且分析了形成上述人生观的历史背景和社会土壤。那么，以追求思想自由为最高信条的思想家们则毫无疑问应该属于“为思想（理性）而活”的那类型人。

马克思主义的基本原理告诉我们，人与动物的最大区别是以能否制造和使用工具为分水岭的。那么，人与人的差别又在哪里呢？法国布莱兹·帕斯卡尔在《风中的芦苇在思索》一书中说：“人不过是一株芦苇，是自然界最脆弱的东西；可是，人是会思维的。”可就事论事的思维与见微知著的思维是有天壤之别的，因此，胸无点墨与满腹经纶，这可能就是人与人之间最大的差别。而思想家作为人类的精英分子却是那种视“学术为天下之公器，学者乃社会之良心”而“捧着一颗心来，不带半根草去”的哲人。

“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；只有关心脚下的事情，那是没有未来的。”思想家恰恰就是一群“好高骛远”喜欢“关注天空的人”，他们是更宁为“愤青”，不做“犬儒”的人群，“每当时局变得极为糟糕和不幸时，我会发表意见，因为若保持沉默，我就会产生同谋的内疚。  ”他们喜欢在民主与科学的大纛引领下，不断地著书立说，奔走呼号。他们无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都能以“天下兴亡，匹夫有责”为崇高己任，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“达则兼济天下，穷则独善其身”为最高精神境界，始终保持“宁为玉碎，不为瓦全”和“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的道德情操。

在思想家心中“我思考，所以我存在”，在他们看来“天地与我同在，万物与我并生”，因而他们才能够思接千载，视通万里。他们既有“板凳宁坐十年冷”亦要做到“语不惊人死不休”的严谨的治学态度，也有“朝闻道，夕死可矣”的孜孜不倦的探索精神，更有“不惟上，不惟书，只惟实”的理论勇气和“吾爱吾师，吾更爱真理”的献身精神。在看不见刀光剑影却又难分难解的思想战线中，是他们舍身求法的壮举让无色的生命充满了绚丽的色彩。重剑有锋，思想无界。有谁能够又有谁敢于否认或者漠视他们惊天动地的伟业和功不可没的功勋呢？

“当上帝释放一位思想家到这个星球上时，大家就得小心了，因为所有的事物将濒临危险，就像在一座大城市里发生火灾一样，没有人知道哪里才是安全的地方，也没有人知道火什么时候才会熄灭。科学的神话将会发生变化；所有的文学名声以及所有所谓永恒的声誉，都可能会被修改或指责；人类的希望、人类的思想、民族宗教以及人类的态度和道德，都将受下一代摆布。普遍化将成为神力注入思想的新汇流口，因此悸动也跟着而来。”“不食人间烟火”却让人不得不肃然起敬的思想家们看似桀骜不驯、一意孤行的学术孤旅，但其研究成果最终无不是与现实社会生活息息相关的。

可以说，在改变人类历史的嬗变过程中，无所不在的先进理论成果每时每刻都发挥着巨大的推动作用。

然而，“凡是在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理的，因而按其本性来说已经不合理的，一开始就包含着不合理性”。因此，人类要继续进步，社会要向前发展，思想家是万万不可须臾或缺的。因为历史不可能只是因循守旧的坚持与重复，社会也不可能就是周而复始的往还与轮回。

社会所需要的时代所呼唤的思想家不仅应该是没有门户之见的陈规和没有文人相轻的陋习，而且更应该是实事求是，精益求精的思想大家；关注民瘼，为民请命的文化旗手；学识渊博，独树一帜的学界泰斗和慧眼独具，独步群芳的科学巨匠，而不是习惯于在象牙塔中纸上谈兵和在书斋里无病呻吟的一些所谓的“思想家”或者“专家学者”。可是，在全球化的大背景下，在庸才历历，栋梁乏乏的社会格局中，真正“用生命做学问，用心血写文章”的思想家的确是愈来愈少，他们形单影只，自说自话，就像一个姥姥不疼，舅舅不爱的“弃儿”。于是乎，思想浮躁加剧，学术泡沫日浓，学术贩子招摇过市，理论骗子大行其道，从而使多少似是而非的歪理邪说能够伺机以售其奸，蛊惑人心，让多少善良的人们晕头转向且无所适从。

一方面，思想沙漠化，理论边缘化，其速度和程度越来越显而易见；另一方面，经典著作被束之高阁，理论书籍弃之如敝屣。基于此，我们这个东方文明古国中的古老民族才会把“实事求是”视为万变不离其宗的精神法宝，不仅提出了“实践是检验真理的唯一标准”，而且特别喜欢“摸着石头过河”。著名的思想家拉贝莱说：“学术无良知就是灵魂的毁灭，政治无道德就是社会的毁灭。”我想，这是我们每一个真心希望祖国“明天会更美好”的国人绝对不愿意看到的既成事实吧？

“从来没有一个时代像我们这个时代被理论所充斥”。高大的“经济大厦”还需与之相匹配的“文化板块”来支撑。“在日益‘后现代’的今天，我们仍然能给清晰地听到人们思想中响起的镣铐的声音，尽管它可能用着迪斯科的节奏。”因此，我们正在努力建设的中国特色社会主义现代化不仅应该是物质的现代化，其最终目标更应该是人的现代化，——而人的思想现代化任务却任重而道远。惟其复杂与艰难，更需百倍地努力！

唯有思想者才是最美丽的。“一个能思想的人，才真正是一个力量无边的人。”“思想的运用和思想本身，能够把地狱变成天堂。”。因此，我崇拜世界上所有的思想家！我更希望中国能够多出现一些大师级的思想家！果能如此，吾亦足矣！因为我知道自己的知识、悟性、阅历和毅力等诸多方面都存在着太多太多的不足之处，经史子集，浩如烟海；名篇佳作，汗牛充栋，今生今世即使废寝忘食去皓首穷经，恐怕也难于成为一个“蹩脚的思想家”了，顶多只能算思想家们忝列门墙的“小学生”和一知半解的理论工作爱好者而已。