《论语》说：“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”
先说三，三在中国文化里是一个泛指，是很多的意思，并非具体的数字。故《道德经》里有：“道生一，一生二，二生三，三生万物”所以人人皆师，远有大舜为例，而孔子自践其言。
关于善恶，王阳明的四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。就是无极生太极，太极生两仪。知善恶致良知，为善去恶，最终做到知行合一。也就是去秉性，改习性，归天性的过程。为何阳明先生最后说：“此心光明”他已经做到了为善去恶，知行合一了，就是成圣。立功立德立言此三者合一，足矣为后世表。
如何知善恶？《中庸》里说：博学，审问，深思，明辨，笃行。这五个步骤相互衔接，不可或缺。因学而博是基础，因学而问是推敲，因问而思是反刍疏通，因思而辨是明阴阳时空位，此为格物致知诚意正心，而能笃行日积月累者而可修身也。
故四书者，《大学》《中庸》为骨，《论语》《孟子》为血肉。而能通四书者，可看五经。
而以行证志，以志运行者就是明则诚矣，诚则明矣。
“苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼”实乃妙语，如此者，则与庄子所说：天地与我同生，万物与我为一 恰有异曲同工之妙乎！
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