听书随笔11：听《雍正帝》想到的

在写听后感之前，特想说说我曾经上过的历史课。我是个理科生，在那个重理轻文的年代，文科的科目都被我们视为“副科”。

初中的时候上过两年历史课，初一和初二。历史老师的模样已模糊，但形象还记得：个子不高，比较瘦，戴着眼镜。那个时候我们班是著名的乱班，历史老师上课的时候常常是讲着讲着就听不见他说什么了，但他似乎并不以为然，还是在前面慢条斯理的讲着，整齐的写着板书，要是讲完了还没下课，他就靠在门框上看着我们。之所以印象这么深，是因为那时候我总是对他充满了愧疚，其实现在想起来，仍然愧疚。

高一在分文理科之前还上过一年历史课，印象最深最深的是高一的最后一节历史课，也是我这辈子上过的最后一节历史课。讲的是文艺复兴时期的欧洲，太精彩了，让我们那样一个全班都要学理的班级都听傻了，下课时我们给了老师绝无仅有的经久不衰的掌声。

从那以后我的历史知识就基本上来源于电视剧了。

听书随笔11：听《雍正帝》想到的

好了，说回《雍正帝》。

这本书出版于1950年，作者是日本的历史学家宫崎市定，他曾在1978年获得由法兰西文学院设立的被称为“汉学界诺贝尔奖”的儒莲奖。他的这本书取材也很特殊，是以雍正的朱批秘旨为主要材料来研究雍正的。

这本书最突出的是一个非常独特的观点：雍正本想用du cai的统治压制guan liao，呵护民生，但结果却打造了一种充满善意的恶意zheng zhi。

很长时间以来，无论是吃瓜群众还是学者专家，对雍正的历史地位的认识都是不够的。像我这种不看野史的人得到的关于雍正的所谓正史基本来自电视剧《雍正王朝》，并且从唐国强扮演的角色中认定雍正是个有良知的好皇帝。他勤勤恳恳兢兢业业的履行着皇帝的职责，披星戴月地批阅奏折，殚精竭虑地维护民生，近乎严苛的管理官员惩治fu bai……而真实的雍正帝也确实做到了这些，作者宫崎市定也认为雍正作为皇帝的良知是中国其他帝王无法比的。这也就是他的“善”。

那么为什么这样的“善”却结出“恶意zheng zhi”呢？

本书在讲述雍正取得皇位的过程、维护皇权的过程、治理地方官员的过程时，都反复提到了同一个词——du cai。

为了维护皇权，推行自己的民生政策，雍正用压制的手段来控制中yang政quan；为了防止guan liao阶层滥用特quan与民争利，雍正用du cai的手段对官员进行点对点的管控。其实清代初期的学者黄宗羲已经指出了皇quan制的危害。他认为要遏制这种这种现象，可以增加大臣的权力，广泛吸收世人参与zheng zhi活动，实际上是ming zhu思想的萌芽。但雍正以他超人的状态把du cai专制提到了一个新的高度，他以好皇帝的形象和他的惠民zheng策，让老百姓误以为靠着专zhi制度的自我调节国家也能解决问题。

可是雍正忽视了一个问题，因为du cai统治也要靠guan liao的推行才能实现。在du cai统治中，皇帝和guan僚是互相依存的，而雍正对guan僚的打压与这种客观实际之间存在着矛盾。他活着的时候可以靠着超人的精力对国家进行全面的管控，甚至于自己把地方官的活儿都干了，而他一旦去世，新继位的皇帝由于精力有限，就不得不求助于guan僚阶层。那么后者长期被ya制被guan控而积累的不满就爆发出来，就会逼着朝廷朝廷实行新的zheng策，对百姓的盘剥也会变本加厉。

从长远来看，雍正实行的确实是充满善意的恶意zheng zhi。du cai专zhi本质上的落后，不会因为一个皇帝的善意而改变。这对今天世界各国的治理来说都非常具有警示意义。

要治理好国家，让老百姓过上好日子，得到公平的对待，只靠一个好皇帝，靠一个青天大老爷是不行的，必须要有好的zhi du。