早年，我去师傅家，看见他在厨房一边炒菜，一边站桩。双手上下翻飞，下盘立如磐石。
我问：如果用一句话解释什么是站桩？该怎么说？
师傅说，站桩是聚精会神的过程。
今天在花丛旁站桩，听风之簌簌，水之潺潺，蜂之嗡嗡，咕咕的布谷鸟时歇时鸣，我想起贾岛的句子：“人在定中闻蟋蟀。”就是说，人在心静的时候，耳朵才会敏感，可以感受到平日忽略的声音。
唐代王维的诗有禅的化境，小刀崔猜测，王维也是一位打坐站桩的高手。“雨中山果落，灯下虫草鸣。”寻常的句子，寻常的情景，但入定后的人，才能唤醒耳朵。
这是一个注意力涣散的时代，这是一个遍地诱惑娱乐至死的时代，这是一个心猿意马想入非非的时代。中秋来临，饭局多，聚会多，来往多，大家都说：忙，心乱，安静不下来做事情。说白了，就是无法集中精力。现代人遭遇的问题很多，其实核心就有一个，管好肚子里那颗浮躁的心。
站桩的准则是，设想人体一个球体，百会与会阴的链接线是中轴。站桩不是站军姿，站桩讲究头顶悬，不是直脖子，不是绷脖子，而是脖颈柔软，自然竖立。现在到处是颈椎病患者，饱受痛苦，揉之按之，严重的还有做手术的，可惜我们忘了传统武术中“头顶悬”的道理。
师傅再三告诫我：习练桩功，不要挤压阴囊，否则架子再低也无济于事。骨股沟应留有缝隙。陈氏太极拳原无静桩功，只有环抱太极球动桩功。形意拳讲究站桩，后来杨氏太极引入静桩，陈氏太极借鉴之。后来多位太极拳高手认为环抱太极的动作，做起来不易放松，于是主张双臂自然下垂。
师是平淡人，他经历过繁华，经历过动荡，经历过牢狱劫，暮年剩下了只有平和了。我跟随他数年，从来不曾见他说过别人的是非，只有一次，我一人陪他喝酒，他酒量不高，三两即醉，扶他去卧室休息时，他的胳膊突然一震，将我弹出，醉意很浓的老人长叹：“天之将丧斯文也，天之未丧斯文也！”
我一旁听了，为之怆然。这是《论语》里的话，是孔老夫子在困境的感叹，师傅也有这样的感慨呢。想必他胸中也有块垒。还有一次，山东下大雪，在严寒中站桩一个小时，师徒相对无言，但是内心充盈，我明白了“气欲鼓荡”的道理。
那个雪天，师傅说：真正的生活需要极大的耐心，需要对寂静有很深的感受，即有拥有一颗赤子之心。站桩的关键，在于如何面对自己，面对寂寞。热闹是一群人的狂欢，独处却是一个人的狂欢。同样，站桩也是一个人的狂欢。
最初学习太极拳时，师傅教导，松松松，太极拳的基本功。可惜，我们的传统里，只有紧张教育，没有放松教育。丁点大的孩子，就逼迫着成功成仁，一辈子紧张兮兮。可是，一张一弛是文武之道，没有驰，怎么有张呢？就像打拳，人的肌肉松弛了，发力才有劲。
师傅问：人体什么地方放松最难？
我迟疑地回答：肩膀。
师傅说：不对，是人的这张脸。
《论语》中，学生问孔子，做人修行哪方面不容易达到？
孔子答复两个字：色难。人这辈子，难就难管住这张脸。入门不问荣枯事，但见容颜便得知。人的定力有高有低，有的人读一辈子书，做一辈子事，当一辈子官，依然管不了自己的这张脸，喜怒无常，乱发脾气。
师傅又问：人的脸庞，有一处最难放松，那就是眼睛。
我凝视师傅的双目，那是一双明亮坚定的眼睛，即使过了八十岁，扫视依然有熠熠光芒。有一次，请摄影师为我和师傅合影留念，黄昏时候，照相机自动开启闪光模式，拍了七八遍，我的眼睛都是闭眼。越瞪眼越紧张。
可是每一次，师傅的眼睛总是直视前方，眼神中一片坦坦荡荡。
师傅拍拍我的肩膀，放松点。
我深吸一口气，面对镜头。这一次，成了。
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