季节送别了落叶，时光抛离了年华。路途迢遥，风雨急促，人生匆忙，聚散不定。这一路走走停停，两肩霜雪，一腔热血，对月饮酒，卧石憨眠。人不疯狂不成魔，不到绝境不回头。江南细雨，大漠烟尘，化作一缕眉尖细愁。
《送别》
【唐】李百药
眷言一杯酒，凄怆起离忧。
夜花飘露气，暗水急还流。
雁行遥临月，虫声迥映秋。
明日河梁上，谁与泛仙舟。
这首《送别》诗，作者李百药（565年—648年），字重规，定州安平（今河北安平）人。隋内史令、安平公李德林之子，幼年多病，故以“百药”为名，少有文采，人赞“奇童”。 太宗贞观元年（627年），召为中书舍人。晚年请致仕，诗酒自度。“长于五言，下笔无滞”（卢照邻语），应制奉和诗居多，以咏怀古迹诗称佳，“藻思沉郁”（《唐音癸签》）。
“眷言一杯酒，凄怆起离忧”，眷言，回顾之意，言通“焉”，见《诗·小雅·大东》：“眷言顾之，潸焉出涕。”在这个难舍难分的时候，回顾过往，一切想要交代的话语，尽在这淡薄杯酒之中；只是无论如何也掩饰不掉，面容之上浮现出来的担心和忧虑之色，起因皆在离别，苦楚全是别离。杯酒薄苦，离忧实悲。
西晋文学家张翰，生性旷达，纵任不拘，怡心自适，不求当世，有人谓之：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”对答：“使我有身后名，不如即时一杯酒！”（详见《晋书》卷九十二《文苑列传·张翰》）后来者多以“张翰杯”或“季鹰杯”，来表达为人自在，洒脱不羁，“虚名何与身前后”。此处，却是故作姿态，佯装风流。
“夜花飘露气，暗水急还流”，写眼前近景，抒心中别情；虽不明说一丝一毫，却无一字不内含深意。还流，犹回流，《楚辞·刘向〈九叹·离世〉》：“凌黄沱而下低兮，思还流而复反。”夜雾缥缈，露水暗降，濡湿了花朵，凝练了香气；长河大水，表面澎湃，暗流汹涌，期盼能够返回源乡。泼水于地，何以可收？说还流，也只是奢望。
这是诗人在送别之时，对周边环境的具体再现，笔触细腻，饱含着情绪，充满了意蕴。他没有急切表露自己的感情，而是隐藏在笔下所描写的事物里，不论是沾满了露水的夜花，还是回返的暗水，实质上无不向人昭示着依依难舍之情。虽然字字言离，而心间却无不充斥着盼聚之热望。
“雁行遥临月，虫声迥映秋”，续写目睹高景，耳闻近声，以此为衬，别有怀抱。雁阵数行，遥遥高飞，抬头眺望，似乎缀在明月之中，那一刻，早已分不清楚，到底是雁横月，还是月映雁。夜虫啾啾，声声入耳，此时此刻，方令人突兀发现，万物萧瑟，时已深秋。
这些景色的细致描绘，可以是来自现场的当下描摹，也可以是归家之后的追忆场景。如果仔细考虑，当以送别之后为妙。此情此景，正是诗人在别后独处，蓦然想到远方的亲友，才能敏感觉察着周围环境的不同，愈加增添了几分思念之悲苦。
“明日河梁上，谁与泛仙舟”，诗人生发心底之问，强调了双方的友谊，堪比古人。李陵《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮何之……行人难久留，各言长相思。”后因以“河梁”借指送别之地。仙舟，据《后汉书》载，郭太与李膺友善，名震京师，后归乡里，送者众，太独与膺同舟共济。后人赞为“仙侣同舟”，喻指知己，杜甫《秋兴》诗：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”
从今往后，在这样宽阔的大河之上，又有哪个人能够陪伴我或值得我同舟共济，一起欣赏这世间诸多美景？在诗歌的结尾，诗人用疑问来加强自身的情感，并以此来说明与亲友之间深厚的情谊，即便是拿来与古人相比，也是不相上下的，甚至还有过之。
本诗文字精炼，善于用典；结构有序，张弛有度。诗人无论是细腻描写景物，还是巧妙化用典故，都没有脱离“景为情设，情为景生”的宗旨，一切都仿佛水到渠成，在平易近人的言辞之中，把双方的深情厚谊给表现得淋漓尽致，极其富于强烈的艺术感染力。
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