身后有馀忘缩手,眼前无路想回头
1944年6月，意大利罗马。一名意大利男孩给了一名疲惫不堪的美国人一束刚刚采摘的野花。
印刷唯物，书法唯心。
譬如宋体，始自蔡京。
天工开物，大象无形。
乃出钟王，彰显法令。
风,通过其他的物体来显示自身.
如飘扬的旗帜,掀翻的屋顶,水面的波纹,脸上的痛.
风的本体是什么?看不见,不知道.这就是"作为意志与表象的风".
风,台风,飓风,龙卷风,春风,惠风...无非是"意志",是"命运".
它寒冷似刀,又翼彼新苗.
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紧箍咒的象征是什么?自我.金箍以黄金打造,显示生命之可贵;又是箍的形状,象征人之作茧自缚.
放生--放过它,就是放过自己.
放生的实效:
通过人的双手,释放被禁锢的动物,看着它回归大自然,重获自由与欢脱.
这不仅仅只是善行与成就感,更在于人可以通过放生活动,切身体验到动物们重获自由的那般快乐,而后升华为心灵的解脱.
放掉它,我得重生.放生,即放我.
只有一双鞋子的时候，就不能只顾着抱怨它不合脚.
子曰:三人行必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之.
师,不必理解为老师,可以理解为有我学习的地方.
学习的对象,可以是好的榜样,也可以是坏的榜样.譬如,
纪伯伦:我从话多的人那里学会沉默，从偏执的人那里学会容忍，从不仁的人那里学会仁慈.
借来的钱，都沾着债主的意志.
常常静观,自照.你的哀怨,看似因他人而起,其根却在你心.
冯小青,魂断<牡丹亭>
陈晓旭,情殉<石头记>
热血洒尽头颅抛,随时准备死翘翘
陷入沉思的阿福
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CBD
乡音,白领
听着亲切
从不相认
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冬天,剪了短发
乃知爷爷的帽子
事关重大
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夜行
冬至言卒岁,苍山夜转黑
长街霓虹冷,寒映五色盔
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纪昀,袁枚,皆能超脱时代,不卑贱女性
袁枚发愤苦读，十二岁（1728年）中秀才，进入县学，乡里视为神童，“少聪颖，年十二能文，尝作《高帝》、《郭巨》二论，莫不异之”
大学士史贻直翻阅其文，辞采丰美，论调凌厉，赞为“当世之贾谊”。
袁枚,天才
卡夫卡也是天才,他以"城堡"作为意象,指代终极存在(可感而不可及).
同为天才,因而卡夫卡独识袁枚.他说<寒夜>,"这是一首值得回味的诗",回味,是因为袁枚写出了卡夫卡的心情.卡夫卡之不结婚,也是因为这样的心情,他无法接受任何夺灯人.区别在于袁枚复归山,而卡夫卡终生非山.
另,卡夫卡熟读老子,是为数不多的真正懂得老子的西方人.
卡夫卡这句话要反过来理解,就是说作为人,应该安于当下,并果断行动.这两点并不矛盾,因为生命是运动的,人的行动与内在节奏合拍,是为安.
因为想要成功,所以成功;
因为太想成功,所以失败.
晒太阳,治百病.山川河流,花草树木亦然.
所谓客观,顶多是客气的主观.
琴棋书画的灵感,都来自柴米油盐,吃喝拉撒
发呆,是一场短短浅浅的入定
因为没有办法诉诸于法;所以诉诸于法,成了没有办法的办法
德国率先禁止英客机入境
以色列禁止英国、丹麦和南非的旅客入境
Mike Pompeo tweet:“Jesus looked at them and said, ‘With man this is impossible, but with God all things are possible.’” Matthew 19:26
奥义书:你不能观看观看的观看者。你不能听取听取的听取者。你不能思考思考的思考者。你不能认知认知的认知者。
续貂:你不能言说言说的言说者.
{
指月，读音zhǐ yuè，汉语词语，意思是以指譬教，以月譬法。
}
以上结构--以C语言阐述--就是指针之指针.
譬如有一个指针,它可以指向任何地址,但是它不知道它在被另外一个指针指着;或者它知道在被另一个指针指着,但是不知道其地址.
人自诩万物之灵,却不知灵上有灵;或知灵上有灵,但未察觉.
如果那个指针知道了指向它的指针,那么它就可以指向指向它的指针,亦即,指针互指.亦即,二灵相通,梵我合一.
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