《千与千寻》是一部很久以前的动画片了，以前火箭君只是把它当作一部奇妙冒险之类的片子来看，现在看来其实并不是那么简单。

网上已经有了很多分析，例如：汤婆婆代表米国，钱婆婆代表传统，油屋代表公司，员工应该遵守什么法则，资本家如何邪恶盘剥，底层员工如何辛苦，不要忘记初心，不要忘记自己是谁  …… 对了，还有要做个有用的人，不然混吃等死变成猪，任人宰杀。

这些观点都挺有道理，不过火箭君从「效率工作」角度来看，发现了几个不同的问题，而且目前没找到满意答复，只能自己来抒发一下感想和大家交流一下。

01为什么要改名为「千」？

火箭君觉得，这不完全是为了剥夺一个人的本名，让他失去自我，找不到归路之类奇幻魔法原因。「汤婆婆」（管理层）希望便于管理，员工要沟通方便，自然会形成这类「取个小名」的情况。 

企业运作是要讲效率的，天天在工作交流中用「康斯坦丁·格奥尔基耶维奇·帕乌斯托夫斯基」之类的名字进行指代，会造成沟通极度「低效」。因此只要能区分开人，能压缩一个字都好。如果「千」这个名字可以区分出人，其效果比「荻野千寻」或者「荻野」要好很多。如果下次有个「张大千」的伙计入职，就不能叫「千」了，而且「张」也不能叫，可能有个早期的某个张姓员工已经叫过「张」了，那么就叫「大千」吧。

这种，可变字长的无损压缩方式，类似信息学的「哈夫曼编码」，企业中无论给人取绰号也好，管理层给人发个工号也好，都是出于「沟通管理效率」考虑而产生的最佳实践，很多时候自己也不知道。但这是自然进化的结果，一个正常的体系内有保留「高效率」，淘汰「低效率」的自发倾向。

顺便说一下，作为《千与千寻》创作背景的日本，尽管大家规规矩矩很守礼节，工作中也不是一本正经叫人家全名的，一般叫到姓氏来区分人。即使如此，也太容易重复了，我们设想「村上」这个词，到底是指「村上春树」「村上夏树」还是「村上秋树」？所以日本人，私下也会取绰号的，那个「春」酱来了么？圈内人就知道指的是「村上春树」，那个「锅」酱来了吗？值得就是「渡部」（谐音梗）。

所以「荻野千寻」被压缩成「千」，是自然的效率演化，而不完全是人力刻意为之。

02「无脸男」居然带来了效率提升？

火箭君注意到，「无脸男」在「油屋」里撒钱的时候，全体员工的效率空前高涨，人人都是连轴转，而且更重要的是每个人还很开心。这简直是企业效率追求的「圣杯」啊！目前，估计「福报996大厂」也不能达到这样的效率，只有「传销组织」大概可以短期产生这样的打鸡血效果。

效率虽然得到提升，但是利用了一个人类的底层Bug，就是 人的欲望。

「无脸男」就是欲望，无形无色，却一直在我们左右，欲望不被满足，便会感到「寂寞」，换句话说，欲望存在的意义就在于「被满足」。对于我们凡人来说，「满足欲望」是天性，而且，我们愿意为此翻着花样的「提高效率」做事。可是，别急着提高效率，先问问 欲望真的能够被满足吗？

一个经典实验：如果在一堆按钮中，每次小白鼠按一下特别的按钮，例如红色按钮，就给白鼠一个正向的电流刺激（电极植入小白鼠脑部，产生类似欲望刺激后大脑分泌多巴胺的效果）。一旦白鼠发现红色按钮能带来「爽快感」，就会频繁按动这个按钮，直到最后，白鼠会疯狂按动按钮，不再管其它按钮，不再进食，不再喝水，保持亢奋直到活活累死。

如果我们从「按下按钮」的角度来看，这是空前高效的手段（如果有充足小白鼠储备的话），但是从小白鼠角度来看，这基本就是个悲剧，更悲剧的是，白鼠到死也未必会认为「自己是不幸的」。

所以，回到前面：欲望真的能够被满足吗？《千与千寻》给出了很好的暗示，「无脸男」开始膨胀，变成巨大的怪兽，吞噬更多人；而另一方面，更多人却涌了进来，油屋的工作效率，空前高涨，人人希望能从「无脸男」这里赚到更多黄金。这就是传说的「福报」吗？

欲望本无善恶，片中「无脸男」最后也是可以被改造的，而我们也从「千」名字缩短这点知道，「效率提高」是自然发生的，不管我们愿意不愿意，自然法则如此：「高效」自然淘汰「低效」。

这个过程种，我们能做的事虽然不多， 但我们不是白鼠，我们是「千寻」，我们可以自己选择路径，一样是提高效率，我们千万不要选择一条短视的路径，成为「被欲望吞噬」的「青蛙」，或者被福报累死的「小白鼠」。

03两个婆婆谁是好人？

一般认为，「汤婆婆」代表邪恶，「钱婆婆」代表善良。

不是「好人」就是「坏人」，这是一种过度自信的分类机制。随着我们的成长，我们早晚会发现，现实世界不是文艺作品中「非黑即白」的样子。

*「汤婆婆」和「钱婆婆」是两个抽象的符号，代表了两种套路：

* 没人性，但高生产力 的「汤婆婆」

* 有人性，但低生产力 的「钱婆婆」

那么「钱婆婆」这样有人性的套路，到底有什么不好呢？归根结底是还是一个 生产效率问题。在「钱婆婆」这里没有办法高效创造价值。虽然我们不喜欢「汤婆婆」，觉得她没有人性，但是她创建的「油屋」却是现代化经济的套路，分工明确，运作有序，每天能接待很多客人（各路神明），高效创造经济价值。「钱婆婆」虽然帮助了主角，但她是传统小农经济的套路，大家过着朴素田园生活，自己纺线，自给自足，周围也少有人气聚集。应该说《千与千寻》中汤婆婆「油屋」的繁荣，和钱婆婆「沼之底」的冷清，都是合理的描述；反之「沼之底」要是人气爆棚，那就不科学了。

日本作家大前研一，他有一本书叫《低欲望社会》（他还写过《低智商社会》），书里描述现代日本青年，他们被「汤婆婆」之类的高效生产折磨的死去活来后，转向投到「钱婆婆」那边，有的逃离大都市，有的成为无欲无求，有的沉溺在「小确幸」中，不思进取。这本书的结论是，长此以往「日本药丸」。

如果真的经济停滞，生产效率低下，换谁都会「药丸」，所以这个不新鲜。「汤」「钱」两个极端都是不可取的。

真正的问题是，为什么提高生产效率就非要和人性对立起来？这点才是值得我们深思的。那么有没有，一种既能「高效率生产，又不丧失人性」的方案呢？估计再往下呼之欲出的就是AI（人工智能）了。

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可惜金主还没有找到 ……

04最后

《千与千寻》是一部佳作，不同的人看出不同的花样。 从创作之初，到如今国内上映，已经过去18年，下个18年，我们又能体味出什么不同的味道呢？

*「高效率」自发淘汰「低效率」

* 选择「高效率」的路径很重要

*「高效」和「人性」不应该对立

以上就是火箭君的一点拙见，欢迎留下你的观点！