所有的风险和危机，看似是不幸的定数，可实际上，还蕴藏着大吉的变数。
何谓“危机”？就是危险当中，存在一定的生机。如果可以摆脱危险，把握生机，逢凶化吉，那我们多半能够时来运转。
在《周易》中，有两个词，泰极否来，否极泰来。意思是，好到了极致，就会变坏。坏到了极致，就会变好。
到底是变好，还是变坏，一半由老天决定，一半由我们自身决定。这就是曾国藩谈到的“凡成大事，人谋居半，天意居半”。
越是遭受什么痛苦和挫折，越不能轻言放弃，而应该保持积极的心态，投之亡地而后存，置之死地而后生，才是最好的选择。
遭遇大苦、病痛的时候，会出现这些变数，暗示了大吉。
01
身处逆境，才能更好地“顿悟”。
明代第一圣人王阳明，早年特别推崇程朱理学，认为“格物致知”这四个字，才是人生的真相。所以，他对着竹子，格了七天七夜。
七天七夜后，王阳明病倒了。卧病在床期间，王阳明就思考，为什么格物致知不适合自己呢？后来，他得出了一个结论，是因为自己没有把心修好。
大病初愈的王阳明，逐渐建立起了“阳明心学”，后边龙场悟道，更是将心学发扬光大。修心到了极致的王阳明，不仅开宗立派，还做到文人带兵，百战百胜。
如果没有一开始的格物失败，患了大病，就不会有后边那个圣人王阳明。失败和病痛，这不是倒霉，而是有转机的开始。
没病没痛的时候，人们不会反思自己。等有病有痛了，人们才会思考，自己在哪里做错了，如此才能裨补缺漏，有所得益。
未经人生大苦，根本无法觉悟。如果连大苦都熬不过，就说明此人非可造之材。
02
遭受大苦，才能激发自身的“潜能”。
《三国演义》中，有这样一幕，曹操讨伐袁绍，由于战事不顺，头风病犯了，所以曹操一病不起，心中也满是消极、疲惫。
袁绍为了气死曹操，就让谋士陈琳，写下了讨曹檄文。曹操一看到这篇檄文，整个人立马就清醒了，说这篇檄文写得前无古人，令人惊叹。
这篇檄文，就是来骂曹操的，而且有多难听，就骂多难听，甚至扯上了曹操的祖宗十八代。可曹操认为，这篇檄文写得好，让他重燃斗志。
结果我们都知道，曹操在官渡大败袁绍，以少胜多，留名青史。可谁也不知道的是，如此风光的曹操，先前也有颓废的时候。
越是身处谷底，还患有一些病痛，当事人越会觉得，既然无路可退，不如放手一搏。就是这种放手一搏的勇气，让无数人都取得了成功。
所谓“天无绝人之路。”当人们觉得自己走向绝路的时候，也许，出路就在前方。
03
病痛加身，才能认清“世道人心”。
有一位老板，年轻创业的时候，身体不好，经常生病。中途，他还被身边的合伙人架空了，啥都失去了，特别狼狈。
这些遭遇和经历，让这位老板逐渐看透了世道人心，不再有以前的天真，反而多了一丝决绝和狠辣。
随着他病情痊愈，他回到了公司，重新拿回了管理权，将那几个不安好心的合伙人踢了出去。直到今时今日，他事业有成，熬出了头。
杨绛先生说过，唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
一直高高在上，被人奉承，就容易被人欺骗，飘飘然而没有自知之明，这是大凶之兆。处于低位，被人折辱，于痛苦中醒悟，才能看清楚世道人心，这是大吉之兆。
没有被人伤害过，就不会认清现实。没有身处低位，卑微过，就不会拼了命往上爬。以往所有刻骨铭心的经历，现在看来，都是好事。
04
被折磨过，才能“白手起家”。
我们不妨思考一个问题，到底什么样的人，最适合白手起家？毫无疑问，有勇有谋，懂得放手一搏的人，才能白手起家。
这一点，对比刘邦和项羽就清楚了。
早期的刘邦，只是一个小混混，没啥突出的地方，所以很多人都看不起他。早期的项羽，勇冠三军，盖世无双，所以他身上的光环很重。
鸿门宴上，项羽明明可以杀掉刘邦，但他妇人之仁，为了面子和虚荣，就放过了刘邦。因为项羽觉得，刘邦只是老鼠，不必在意。
让他意想不到的是，刘邦回到军中，竟然敢跟他对着干，还不要命了。三年后，刘邦在垓下击败项羽，项羽乌江自刎，至死也不肯过江东。
一路走来太顺的人，后期往往会失败。而忍受挫折，放手一搏，毫无负担的人，才能突出重围，登临顶峰。
文/舒山有鹿
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