一、《新编医学三字经》
上 医学源流
医之始，本岐黄。
黄，轩辕黄帝;岐，岐伯，黄帝时代的医官。君臣问答，著《黄帝内经》，讨论生理病理，摄生保健及对疾病的诊断治疗而创立了我国医学。
运气立，医道彰。
运，五运;气，六气。五运六气研究的是自然气候变化规律，以及其对自然万物尤其是人的影响。我国医学实发端于五运六气
教吾民，寿而康。
我国原创医学的首要目的是摄生保健治未病，教人民健康愉悦，共登寿域。
《灵枢》纪，《素问》详。
《黄帝内经》一书包括《灵枢》九卷和《素问》九卷两部分，共一百六十二篇。
先其时，有神农。
神农，号称炎帝，姜姓，在黄帝之前，亦人类始祖之一。
尝百草，阐药性。
《史记》神农氏味尝百草，一日而中七十毒，从此发现药性，后人托名神农氏而著《神农本草经》。
至越人，著《难经》。
秦越人，号扁鹊，战国时代人。著《八十一难经》。
发幽微，探真宗。
《难经》一书主要阐发《内经》未尽之旨。
越汉季，有南阳。
东汉时期有名医张机，字仲景，生居河南南阳，时人以地代其名。
《伤寒》著，《金匮》藏。
著有《伤寒卒病论》一书，包括《伤寒论》和《金匱要略》共十六卷。主要讨论外感、内伤等诸病的诊断、辦证、论治方法。
辨六气，析八纲。
该书中创立了六气辦证纲领，其中蕴含八纲辦证。
垂方法，示津梁。
《伤寒卒病论》是一部理法方药俱全，理论联系实际的指导性著作，对后世医家有着极其深远的影响。
华元化，著《中藏》。
华元化，即华佗，又名雱，著有《中藏经》一书，创五禽戏，精通内、外、妇、儿、针食各料、为东汉著名民间医生。
麻沸散、开颅胸。
麻沸散，华佗所创之麻醉药。《史记》载：“若病结积在内，针药所不能及，当须夸个刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。”华佗当时已可做开颅开胸手术。
晋叔和，著《脉经》。
西晋王叔和著有《脉经》一书，专论脉诊。
于仲圣，大有功。
搜集、整理和编纂了在战火中已经残缺不全的《伤寒卒病论》，使之流传至今，故为仲景之最大功臣，亦我国医学之最大功臣。
皇甫谧，著《甲乙》。
皇甫谥，亦西晋人，自幼残、著《针灸甲乙经》书，专论针灸治病术。
针灸行，治病奇。
针灸治病，收效奇特。
李唐后，有《千金》。
唐代大医孙思邈著《备急千金要方》和《千金翼方》二书。
扬大医，发宏论。
书中首著“大医精诚”篇，专门论述有关“大医”修养的两个方面，一是业要精，二是心要诚(道德高尚)。
《外台》继，重医林。
唐・王涛著《外台秘要》四十卷，论宗巢氏，方多秘传。
后医家，渐浸淫。
至宋金元时期医家蜂起，各抒己见。
刘河间，火热因。
刘河间，名元素，字守直，金人。据运气学说及《内经》病机十九条而创主火论。著有《素间玄机原病式》《黄帝素问宣明论方》《三消论》《伤寒标本心法类萃》等书。
立治法，寒凉遵。
治病主用寒凉，自创凉膈散、天水散、防风通着散等寒凉泻火之方。
朱丹溪，重滋阴。
朱丹溪，名震亨，字彦修，元金华人。立法以滋阴为主。主要著作有《格致余论》《局方发挥》《本草術义补遗》《金匮钩玄》《丹溪治法心要》。
阳有余，诸病根。
学术观点主张“阳常有余，阴常不足”的相火论。
张子和，邪为本。
张子和，名从政，号戴人，金人。学术观点主张攻邪论。著有《儒门事亲》《治病百法》《十形三疗》等书。
汗吐下，可回春。
子和认为病因邪致，治当去邪，“邪去而元气自复否则“补之适足资邪”。故常用汗、吐、下三法以治病。
若东垣，脾胃论。
李东垣，名杲，字明之，金人。受业于易州张元素而成为易水学派传人，他在张元素脏腑辨证的启示下，创内伤脾胃学说，著有《脾胃论》《内外伤辨惑论》《兰室秘藏》等书。
升清阳，用甘温。
治病善用甘温升清温补脾胃之法，如补中益气汤、升阳益胃汤等。
四大家，多门人。
以上刘、朱、张、李，为金元四大家，各有不少追随者。刘完素之弟子有穆大黄、荆山浮屠、马完素等;朱丹溪的弟子有赵道震、赵以徳、戴思恭、王履等;张子和的弟子有麻
九畴、常德、李子范等;李东垣的弟子有王好古、罗天益等。
宗运气，噪医林。
四大家及其门人，皆注重五运六气研究，因而各成门派，各有建树，对后世医学皆有着重大影响。
明以后，须酌量。
明代以后，著作者汗牛充栋，鱼龙混杂，学者须当择善而从之。
详而备，王肯堂。
明代有王肯堂著《六科证治准绳》。
薛立斋，善临床。
薛己，号立斋，字新甫，明代人，为明代一大临床家。重脾肾，宗李张。
学术思想渊源与张元素之脏腑辨证论，又以东垣脾胃论为核心，通晓各科，重视脾肾。赵献可，肾命昌。
赵献可，字养葵，号医巫间子，明代人。阐发立斋之
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