书名 ：《佛陀传》
作者：一行禅师
阅读周期：2021年3月7日—2022年3月13日
总页数：394页
本周阅读页数：11页 P139-P150
本周书籍内容精选及读后感心得：
佛陀温柔的说:“一个人一旦被某些学说教条绊着，便即时失去全部自由。如果一个人偏执着自己所信的才是唯一的真理，他便会认为所有其他的都是邪见。纷争与冲突全都由狭窄的眼光和见解产生。它们可以无止境的扩大，浪费宝贵的时间甚至导致战争。对见解的执著，是精神之道上的最大障碍。被狭见困绑着的人会被障乱得无法把真理之门打开。
帝迦罗朅问道:“那你的教理又如何?假如别人追随你所教的，那他们是否也被困于狭见之内?”
“我所教的并不是什么学说或哲理。它不是理论的推断或思考上的假想。它不像某些哲学理论般，试图探讨宇宙的基本原素是地、水、火、风、或神，又或宇宙是有限、无限、短暂还是永恒。一切思想上对真理的揣测和推究，都像围着圆盆边爬行的蚂蚁永远都去不到任何地方。我所说教的，不是哲学。它是实证经验的结果。你是可以亲自从你自己的经验中证实的。我说所有一切都无常和无分别的自体。这些都是我亲证的。你们也同样可以。我说万物都是以其他的事物为条件而生起、住世和坏灭。没有任何的事物是从单一的本源而产生。我是亲证这个真理的，你们也可以做得到。我的目的并不是要解释宇宙，而是要帮助带导其他人直接体验实相。文字语言不能解释实相。只有亲身的体验才可使我们看到实相的真面目。”
帝迦罗朅合上双掌。“佛陀世尊，请你教我怎样从苦痛的感受中解脱出来吧。”
佛陀说:“感受有三种喜欢、不喜欢、和无所谓喜欢与不喜欢的。三样的根都来自身心的体会。感受一如其他物质和精神现象般有生有灭。我教的方法，是要深切体悟自己感受的来源和性质，不论它是好受的、不好受的、或两样都不是的。当你见到感受的来源，你便会了解它的性质。你会发觉感受不是恒常的，而你便逐渐不会再被它的起灭所扰动。几乎所有的感受都是来自对实相的错误见解。将不正确的见解铲除，痛苦便自然终止。错误的见解使人把不恒常的当作恒常。无明就是所有痛苦的本源。我们修行察觉之道以摆脱无明。一个人要彻底看清事物才能洞悉它的真性。一个人是不能靠念经供奉来破除无明的。”
通过以上内容的阅读，我们能清晰的看到：
首先佛陀强调修行时不要被自己的见解所障碍，身为修行人应闻思修，以佛陀所教诲的五戒十善业八正道为正见并依止修行，如依自己的执着偏执而修行很容易偏离修行的正确之路，并愈修愈烦恼，妄念纷起，心亦迷失。
其次佛陀在文中也强调了自我实证的重要性，唯有亲身体验方能看到实相的真面目。而要看到实相的真面目我认为应注意二点：1.实证实修，以事炼心，通过具体事情观心觉知。2.遇事不被表面所迷惑，念在当下，不迷，不取，不动。能迅速透过表面看到事情的本质及缘起缘灭。
最后佛陀说到“无明就是所有痛苦的本源。我们修行察觉之道以摆脱无明。一个人要彻底看清事物才能洞悉它的真性。一个人是不能靠念经供奉来破除无明的。”关于修行佛陀强调不要执着任何有为有相之事物，当通过觉知来摆脱无明。
通过阅读我们能清晰的了解佛陀对修行要点的指导和评论，而这些是对修行非常有益和促进个人提高的方法。
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