忠与爱是两种形态上的游戏。
一是心识，一是习惯。
心识是由各自的业（指身、口、意所造作的各种行为，包括思想活动、语言表达和身体行动等）造成的，这更偏向于自己和内在。
习惯是由环境（外部形势及利弊自然反应的取舍等）影响而来的，这更偏向于他人和外在。
但是，不管是自己他人还是内在外在，主宰的本体是自己。
也就是说：一切操之在我。
明白这一点，也就明白了为什么要实修的基本要求。
我们必须借助外力实修，降伏自己不安分的心和修正自己的行为，才能不受外境的影响。
龙猫有鱼 走在朝圣的路上…
忠与爱是两种形态上的游戏。
一是心识，一是习惯。
心识是由各自的业（指身、口、意所造作的各种行为，包括思想活动、语言表达和身体行动等）造成的，这更偏向于自己和内在。
习惯是由环境（外部形势及利弊自然反应的取舍等）影响而来的，这更偏向于他人和外在。
但是，不管是自己他人还是内在外在，主宰的本体是自己。
也就是说：一切操之在我。
明白这一点，也就明白了为什么要实修的基本要求。
我们必须借助外力实修，降伏自己不安分的心和修正自己的行为，才能不受外境的影响。
龙猫有鱼 走在朝圣的路上…
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本文标题：真正的忠与爱の12
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/sjuftjtx.html
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