"生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美"。生与死，一直都是每一个生命都无法回避的一体两面，不可能只有生没有死，如何理性看待死亡，向死而生，珍爱生命，已经成为我们在追求高质量生活中不得不思考的问题。我们如果把死亡看成人生的一部分，是一个人人生的终点，而并非疾病和治疗对象，那么我们是不是能够坦然接受它呢？对死亡的看法决定了一个人对人生的筹划和实践。
海德格尔在《存在与时间》中，对人们如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法——向死而生。死，可以指一个过程，就好比人从一出生就走向死的边缘，我们过的每一年、每一天、每一小时甚至每一分钟，都是走向死的过程。而亡，指的是亡故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人的肉体走向结束的过程。向死而生这个重大的死亡哲学概念，用重"死"的概念来激发我们内在"生"的欲望，以此激发人们内在的生命活动，就像我们中国人的"置之死地而后生"。哲学家们认为：教会人们死亡，也就是教会人们活着。换句话说，预先思考死亡，等于提前谋划自由。再通俗一点讲，就是不懂得好好死的人，也不会好好活。哲学家们告诉我们，死亡是人类生命的组成部分，死亡也是人类成长的最后阶段。
人来到世上是偶然的，走向死亡却是必然的。只要没有亡故，就是向死的方向活着。海德格尔"倒计时法死亡哲学"，让人们明白我们每个人的生命是可以延长的，就是通过内在精神成长的方法，看淡各种功名利禄、对我们精神上的诱惑，珍惜生命中的每分每秒，焕发出生命的积极进取意识和内生动力，通过提高生命中每分每秒的质量和长度，来提高生命的效度和目标的密度。乔布斯2005年在斯坦福大学演讲时说："从那天开始，过了33年，我在每天早晨都对着镜子问自己：如果今天是我生命中的最后一天，你会不会完成你今天想做的事情呢？于是他决定向死而生，把每一天都当作生命最后的一天去生活，如此才有了震惊世界的"四大颠覆"，所以乔布斯说："死亡是生命最伟大的发明"。"死亡的意义就在于让我们知道生的可贵。一个人只有在认识到自己是有死的时候，才会开始思考生命，从而大彻大悟，不再沉溺于享乐、懒散、世俗，不再沉溺于金钱、物质、名位，然后积极地筹划和实践美丽人生。"苏格拉底被判决死刑之后，发出惊人的言论：现在分手的时候到了，我去死，你们活着；究竟谁过得更幸福，只有神知道。他的理论说的是，死亡具有两种可能性，它或者是一种湮灭，死者不会再有任何意识；或者如有人所说，它是一种真正的转变，灵魂从此地迁徙到彼地，二者必居其一。因此，死亡本身没有什么可怕，认为死亡可怕的看法才是可怕的。
向死而生，就要补上"死亡教育"课。中国人自古以来对"生"的反面"死"表现出极度回避的态度，如孔子所说"未知生，焉知死？""敬鬼神而远之"，因此中国人对死避之不及。人们总喜欢讨论该怎么活，该怎么好好地活，然而对"死"总是避之不谈，在中国人眼里，"死"是中国人最忌讳的字眼，死亡这个话题被认为是非常不吉利的，是一种"丧气话"，连带谐音数字"4"都每每受到波及。同时，自古以来，追求长生不老就是上自天子下至黎民的目标，从秦始皇派遣方术之士海外寻求长生不老方术，之后的每位皇帝无不追求丹药秘方，就连史称"天可汗"的唐太宗在贞观末年，也舍弃当初不屑一顾的坚定立场，转向烧丹药食硫磺之路，致使刚过半百而崩。韩磊在《向天再借五百年》中唱道："愿烟火人间安得太平美满，我真的好想再活五百年"，可见追求长生不老在中国人头脑中是根深蒂固的了。与中国人不同，西方人的一生中，死亡被作为一个重要的人生阶段被列在课本中，与出生、恋爱、结婚、生子、工作等人生事件并列，一点也不觉得"不吉利"。在西方人看来，谈论死亡是思考人生的前提，因为只有当生、死两个点确定后，人生的整体性才呈现出来，人生的意义和目的才会成为必要。因此，西方自小就开设了"死亡"教育课，从花草植物、动物宠物的死亡中，对学生进行死亡教育，让每个人认识到，世界上没有永恒的动植物个体，死亡是必然的最终结果。中国文化回避死亡，让人产生一种"生命无限"的幻觉，从而放弃对有限生命的体验，正如西方人对中国人的评价：活着的时候，浑浑噩噩的浪费生命，仿佛生命永远不会结束，而当死亡来临时，又往往撕心裂肺地哭号，仿佛自己从来没有活过。《西藏生死书》中说：我们是一个没有死亡准备的民族。平日里，大家一般忌讳而不会讨论死亡这个话题，很多人都是大限来临或身患重病时，才第一次认真思考死亡。在我们的教育中，一直缺席"死亡"这一课。孔夫子说"未知生，焉知死？"就是说生的事情还没有搞明白，谈论什么死？死亡教育则是未知死、焉知生？冉克潘维说："提早认识死亡才会深刻人生"。巴雷特说："只有认知死亡，才可以树立正确、健康的价值观"。萨瓦特尔说："认识死亡，才能更好地认识生命"。死亡是活着的最好的老师。白岩松说："中国人讨论死亡的时候，简直就是小学生，因为中国从来没有真正的教育"。李开复在52岁生日前夕，被确诊得了第四期淋巴癌，被迫放下工作接受治疗，并结合自身经历、病中体悟，著写了《向死而生——我修的死亡学分》一书，"让我懂得分辨真正有意义、值得我奋力去追求的是什么...让我更真切地知道，生命该怎么过才是最圆满的"生病困难点醒我们该活得更健康，受苦时我们更珍惜美好的日子"，告诉我们，每个人距离死亡只有一步之遥，你如果不懂得珍惜，死神就会光顾你。正确认知死亡，明白死亡是我们必然要经历的过程，生命有开始有结束，这是生命的定数，是这个世界游戏规则的一部分，生命到了结束，就让它自然地离开。我们每个人都要补上"死亡"教育这一课，补修死亡学分。网上有一个很简单直观地认知观察自己生命余额的办法，就是在一张A4的白纸上，按人均寿命75岁计900个月，画出一个30×30的正方形表格，把你已度过的时间（月）用深色涂满，剩下的空白处就是你的生命余额，对于年过四十的人就很有压力和生命的紧迫感，会让你珍惜余生而不浪掷虚度了。我们感慨生命的短暂，不是学曹孟德“譬如朝露，去日苦多”的叹息，也不是拾苏东坡“人生如梦”的无奈，更不是看破红尘的消极颓唐。而是想，人生苦短，生命易逝，今天能健康、自在、安乐地活着，我们就没有什么理由不去珍重生命、热爱生活、好好活着，过好生命中的每一天。
向死而生，就要尊重生命，力保身心健康。只有健康的人才有精力去关爱别人，才能给家人遮风挡雨。正确认知死亡，并不是悲观宿命论，是让每个人更加珍惜生命、尊重生命、敬畏生命，一方面要珍惜尊重每一个生命，在工作生活中，以人的生命为第一位，拒绝、改变和消除生活中的一切高风险行为，如吸烟、过度饮酒、吸毒、骑摩托车、飚车或危险驾驶等高危险性行为，杜绝麻痹侥幸心理，避免或最大限度减少伤亡。另一方面，每个人在工作生活中，严格按规程规则行事，减少意外事故及安全事故，同时在困境磨难面前不放弃、不退缩，不能以自杀等方式轻易舍弃生命。二是合理膳食、戒烟限酒、适量运动、心态平衡尽可能保证自己的身心健康。健康生活从点滴做起，健康地活着不仅仅是自己一个人的事，当你健康出现问题时，你的家人和朋友怎么可能不花时间、不花精力关心你照顾你呢？所以说，健康的身心，是对自己对家人亲友的一种负责任的表现。健康的身心是1，地位名利物质什么的都是1后面的0，没有了1，再多的0也毫无意义。等你的身体出了什么毛病，你就会意识到什么烦心事都是屁，都是吃饱了撑的，都是闲的，健康活着比什么都重要。我们常常在生完大病、直面过死亡后才明白健康的价值和意义。长寿的秘诀其实很简单，保持一个好的胃口，坚持每天进行适当的运动，另外调整心态，用积极的态度面对生活，多想好事。简单地说就是"三从四得"：心态从宽、运动从容、生活从简，食得、睡得、拉得、行得。在饮食上，多吃水果蔬菜、豆类、干果、鱼肉、奶类，少吃红肉，可以喝一点红酒，吃七分饱，不暴饮暴食，胡吃海喝，时常要有饥饿的感觉。岁月过得可快可慢，寿命可长可短，取决于你自己，你不用碎片时间坚持运动，那就是在积攒时间，等着躺在医院病床上受病痛折磨；无论从什么时候开始运动都不晚，越早效果越好，运动是没有终点的生命旅程；运动贵在坚持，而不是三天打鱼两天晒网、用力过猛，适合自己的、能够坚持的都是好的运动。关心自己的身体状态，及时回应身体发出的警报，不把身体当作资本苦熬，遇有不适及时求助医生。小洞不补，大洞吃苦。时常对身体进行精心保养，大多数人对自己的汽车能经常进行保养，但对人生最重要的设备也就是我们的身体，几十年中却很少主动进行"维护保养"，心怀侥幸心理和无所谓不要紧心态，放任其磨损、松旷，直至突然失控、失灵，失去维修的机会。海恩斯法则说"每一起严重的事故背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隐患"。每次大病的背后，又何尝不是几十次小病和上百次的不舒服，而每一起不舒服和难受，都是身体善意的提醒。每年进行一次体检，可以帮助我们及时了解自己身体的健康情况，如果有问题，可以及时发现并解决，从而避免大病的发生。健康地活到老是最实在的体面。2016年10月6日，春雨医生创始人张锐猝死。他用"拼命三郎"的干劲，五加二、白加黑，将"春雨医生"打造成了医学领域的大IP，甚至还获得12亿元融资后准备上市。然而所有的一切都在他猝死后戛然而止。时间不长，春雨医生创始人张锐去世的消息也慢慢被人们淡忘，他用生命浇灌的事业也无疾而终。
向死而生，就要做到适时放手。每个人来到这个世界上时，都背负着一个空篓子。我们每往前走一步就会从这个世界上捡一样东西，因此才会有越来越累的感觉。人这一辈子，需要追求的东西太多，金钱、名利、地位、爱情婚姻、子女家庭等，而到了中老年，则需要学会适时放手。孔子说："六十耳顺，七十而从心所欲"。人到晚年应该学会遵从自己的本心，选择最适合自己的生活姿态。可以改变的去改变，不可以改变的去改善，不能改善的去承担，不能承担的就放下。佛说苦海无边，回头是岸。如果一个人能够放下，那么在你放下的那一刹那，你就能看到苦海的岸，根本不用回头去找。因此，我们必须学会放下，放下是一切的根本。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放下。对得与失要豁达要看得淡看得开，凡是离开你的，都不是你的，不管是人还是钱。许多东西都跟金钱一样，拥有得再多，不懂得支配，不善于运用，都只是废物。人这一辈子，你得相信留得住的不需用力，留不住的不需努力，来去随缘，强求不得。杰克.福克斯说："20岁时，我担心别人如何看我；40岁时，我不在乎别人怎么看我；60岁时，我发现他们根本没有看我。请记住，有两件事我们应该少干。一是用自己的嘴干扰别人的人生，一个是靠别人的脑子思考自己的人生"。人老了，最放不下的是子女，但儿女的生活由儿女自己作主，一代人有一代人的生活，一代人有一代人的幸福和苦恼。儿孙自有儿孙福，过于关心、帮助甚至作主反而会适得其反。孩子大了以后，都有他们自己要走的路，有些事是无法干涉的，也是干涉不了的，尤其是子女结婚后，学会放手很重要。一个人只要做到年轻的时候不让生养自己的的人过多担心，年老不让自己生养的人操心这不错了。做人不能太自私，但也不能太无私，有时要学会给自己留退路，先把自己顾好，才能有能力去顾别人。人到老年，一定得给自己留一个备用"钥匙"，这是老年平安幸福的重要保障。一定要学会给自己留后路，在健康上、时间上、老窝上、人格上、经济上都要留一手给自己留出一个幸福的晚年。一是在健康上多投点资多花点时间。德国哲学家叔本华说："健康的乞丐比有病的国王更幸福"。不给子女添麻烦莫不于保持一个健康的、起码能夠自己照顾好自己的身体。再好的生活条件，也无法弥补身体抱恙的缺陷和遗憾。只有身体好，一切才会好。好好照顾自己才是对家人最深沉的爱。因此要好好吃饭，好好睡觉，注意作息规律，劳逸结合，不熬夜，不透支生命，敬畏自己的身体，少生气，多运动。二是在饮食、物质上要轻奢极简。西方医学之父希波克拉底说过："要让食物变成你的药物，不要让药物变成你的食物"。饮食有节，则身利而寿益登；饮食不节，则形累而寿命损。不要追求厚味膏腴，四方食物，不过一碗人间烟火；家常味道，藏着人们对生的眷念。过简单生活，抱朴守拙，只拥有必需的生活用品，身体灵活而保养得很好，同时还能不受干扰地生活和工作，就是最好自由的状态。三是不抱怨不后悔。少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，身言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。时代变化太快，年老了跟不上形势和节奏，我们就要多看少说，不以过来人的姿态教导人，不埋怨少生气。胡适的老师希尔说过："年纪越大，越能觉得容忍比自由更重要。"胡适也说过，容忍是一切自由的根本。自知者不怨人，知命者不怨天。"不要为打翻的牛奶哭泣"，理智的做法是把杯子扶起来，清理洒出来的牛奶，对已经发生并且无力改变的事情应该勇于承受，不再究既往，然后避免再次发生。年纪大了，接受新生事物的能力下降了，防止上当受骗不仅仅会减少金钱上的损失，更重要的是减少精神上沮丧、懊恼、后悔等不良情绪的伤害。股神巴菲特说："不参与自己理解不了的事。这点可以避免卷进层出不穷的骗局。骗局都是说些你不理解的事"。天下不会掉馅饼，世界上没有免费的午餐，世界上没有无缘无故的爱，世界上没有后悔药可卖，不理解的事多问问子女儿孙们。一个人的精神状态在长寿中扮演着重要的角色，打个比方，看到半杯水，对乐观者来说，杯子是半满的，心里想的是还有半杯水，而对悲观者来说，看到的是半空的，心里想的是只有半杯水了。因此乐观的人更有利于生存，看到生活好的一面。确实，人生中不如意事多多，高兴快乐之事较少，这就要求我们自己主动去找乐子，列快乐清单就是个有效的办法：平常有开心快乐的事记录下来，开始时没有几条，时间长了日积月累，就多了，不开心的时候拿出来看看，心情就会好多了。四是不攀比少计较。每个人都是欲望的囚徒。有时候，我们想得越多，反而会失去越多，变得越来越不快乐。家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺。人生本不苦，苦的是欲望过多；人心本不累，累的是索求过甚。人之心胸，多欲则宰，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人心心术，多欲则险，寡欲则平。岁月如梭人易老，何苦天天寻烦恼。活在世上一分钟，就要开心六十秒。攀比最宜引起不开心，是最浪费生命的事情（担忧、自怜、埋怨、攀比）之一，俗话说人比人气死人，实际上人生都是比上不足比下有余，"我一直在为我没有鞋穿而哀叹不己，直到有一天，我看到一个没有脚的人"。其实很多人都比你不幸，但他们都开朗乐观地活下去了。不要把挫折当做一生的痛苦，慢慢来，你会发现还有它不同的意义。作为芸芸众生中的一个普通人，只要把自己的事做好，并让自己快乐，你就领先大多数人了。人生也不可太过计较，太过计较的人，实际上大都活得不幸福，双眼死死地盯着生活，生怕错漏一分一毫的利益，每时每刻都在和别人攀比，因此惶惶不可终日，疲惫不堪。活在这个世界上，不是所有的事物都是朝着希望的方向发展，没有谁的人生完美无缺。该来的，挡不住；要走的留不住；是你的，不用计较，不是你的算计不来。五是不过闲有情趣。王小波在《沉默的大多数》中说："我对自己的要求很低，我活在世上无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功"。生命的宽度其实说到底就是时间的宽度，就是我们在时间里所做的事、所想的问题。一个人不能决定生命的长度，但我们可以通过提高对时间的利用效率相对延长我们的生命。人不能闲着，人一闲，就没有了目标和斗志，会变得越来越懒，就会想得太多，就会感情泛滥，所谓矫情屁事多，空虚寂寞冷。罗曼罗兰说："生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊"。百无聊赖简直就是浪费生命，日子在浑浑噩噩中虚度，越闲越累。俗话说身子不能闲，劳动把命延。忙碌是治疗所有神经质的良药，当你忙起来了，就不会有时间感伤；当你忙起来了，就不会有时间八卦了；当你忙起来了，就不会有时间自我膨胀了。其实很多毛病、很多麻烦都是自己胡思乱想在家闲出来的。如果你的身子和脑子动起来了，整个人的状态就会轻松很多。身体要动心要静，而我们常常是身体不动，思绪翻飞心不静。蔡澜说："工作可以退休，自修总可做到老。喜欢的事，加以研究，夠他忙的。从种种问题中寻求答案，别的事就不必烦它。能得到的亲情，当成横财，就此而己"。一个人活在世界上，一定要有自己真正喜欢做的事，一定要有自己的真兴趣和真本事，不论雅俗，不论高低，只要自己喜欢，这是人生幸福的重要源泉。有趣的人才是懂得生命真谛的人，也是懂得享受生命的人。好看的皮囊千遍一律，有趣的灵魂万里挑一。皮囊每个人生来是什样就是什样，想改变可能很难，可灵魂的有趣却是可以慢慢培养和发展的，对世界充满好奇心就是有趣的开始。一个人什么兴趣也没有的是最可怜的，这个世界上没有他的位置，他只能任人摆布，任命运摆布。有趣是这个世界上的稀缺资源，有趣与读书多少无关，与挣钱多少无关，和身份、地位、男女、年龄、环境、条件无关。林清玄说："真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，并在这有限的条件下，追求最好的事物与生活"。有生活情趣的人，从来不会因为身处低层而放弃追寻生活的光，而是保持知足常乐的心态，从自身实际条件出发，在力所能及的范围内，拥有一颗善于发现美的眼睛，透过生活的仪式感，追逐自己的初心，保持着生活的极简，找到自己快乐的源泉。作为普普通通的小人物，小人物也有小人物的生存法则，像一棵普通的小草，扔在那里，就能在任何可能的夹缝中自我的生长。每个人的人生并不总是苦哈哈的，要"有条不紊地奋斗前行，舒展从容的恬静人生"。即使日子平庸无奇，我们也尽可能活出点味来。关键是要有所寄托，有所依靠，即便是一日三餐用点心，也可快乐自我愉悦家人。正如和菜头在《槽边往事》中说："做菜是一种很好的放松方式，周旋在案板之间，火光明灭，可以什么都不想，什么也来不及想。我专注于内心完美的红烧茄子形象，在手下一点点靠近，心无旁骛。窗外的世界白云苍狗，而在厨房的方寸之地，我是绝对的君王"。你看，快乐是很简单的！六是身干净心清爽。村上春树说："肉体才是人的神殿，不管里面供奉的是什么，都应该好好保存它的坚韧、美丽和清洁"。老舍说："人活着，要有情趣而且干净"。杨澜说："没有人有义务，必须透过连你自己都毫不在意的邋遢外表，去发现你优秀的内在。容貌乃天成，但干净整洁的外表，却是后天可以改善的。注重仪表的人，无论身处什么样的环境，都能地自己收拾得整洁干净，保持落落大方的举止。这不仅是对别人的尊重，也是对自己的尊重。"一个人什么时候都要让自己保持干净、整洁，让人感觉清爽舒服，不论你是贫穷还是富裕，不论你是青春少年还是银发老者。干净是一种与生俱来的气质，不需要满身奢侈品装饰，而是对自己的外在讲究用心。把自己收拾得干净利落，对自己的形象认真负责，尊重别人的同时取悦自己。常常见到欧美银发老人穿着发型十分讲究，让人感觉年轻许多、气质飘逸，优美雅致，着实令人羡慕。国内也常见到，尽管经济条件窘迫，就是穿着补钉衣服也把自己收拾得干净利落，使人感到顺眼舒服。一个人干净与否、清爽几何，古往今来都是其外在素质的重要标尺。俄国大文豪契诃夫说过：人的一切都应该是干净的，无论面孔、衣裳，还是心灵、思想。说一个男人干净，除衣着服饰外，是说他为人坦荡，没有阴暗、算计、背叛、两面三刀、曲意奉承；说一个女人干净，除了数致的外表外，还指其内在品质，安守本分，不招惹是非。当今年轻人尊奉"精致穷"，就是虽然赚得不多，但并没有因此而放弃追求精致，为了自己所向往的生活和喜欢的东西受穷，也要穷得明明白白，也要活得开心闪亮，也要过得精致，值得中老年人学习、借鉴。
向死而生，就要从容面对疾病。人吃五谷杂粮，没有不生病的。即便是坚固如钢铁的汽车也会常常出现这样那样的问题，何况肉体凡胎？除了科学规律的生活、加强日常精心维护外，重视身体上的任何毛病，及时对症治疗是重要的。不管什么疾病都要第一时间治疗，第一时间预防，以免错过最佳的治疗时间。特别是很多年轻人，不要以为身体好，扛得住，对很多小病小灾都不重视，只要日久天长年纪大了，疾病就会集中爆发出来，这个时候可能为时已晚。茨威格说："一个人年轻的时候，总以为疾病和死神只会光顾别人"。人的健康有三个层次，一个是身体层面的健康，主要是人体器官、组织、五脏六腑，也就是器质性的疾病；二个是心理层面的健康，比如一个人五脏六腑都好，能吃能喝，就是整天郁郁寡欢，唉声叹气，天天生气，也就是心理方面的疾病；三是灵性方面的健康，比如有些人身体和心情都好，就是整天神神叨叨的，喋喋不休，就是灵性方面出了问题。我们患了病，既要求助医学积极治疗，更重要的是还是要平时努力提高自己的免疫力。毕竟医学只能暂时解决你的病痛；先进的设备、进口的药物，不能成为你的保护伞。只有尊重自己的生命，克制自己的欲望，才能让自己的生命更安全、更有质量。医生只能帮助我们解决一时的病痛，健康最终还是要靠自己。最好的健康就在生活中，健康的生活方式是预防疾病的最好疫苗，最好的医生还是自己。而医生的职责，不是延缓死亡或者让病人重回过去的生活，而是在病人和家属的生活分崩离析时，给他们庇护与看顾，直到他们可以重新站起来，面对挑战，并想清楚今后何去何从。手术台上死过一回的人，以及地震后从废墟中扒出来的人，更容易看淡。西方人常说，知死方生。知道生命的限度后，面对疾病以至死亡，人才能明白这世界上生命最珍贵，健康、亲情、友情，这些东西的价值远远高过功名，高于财富，高于一切身外之物。
向死而生，就要坦然接受死亡。人一生的自然规律本就是生老病死，都是我们无法拒绝的宿命。相传六祖惠能禅师弥留之际，众弟子痛哭，依依不舍。六祖气若游丝地说：“你们不用伤心难过，我另有去处。”“另有去处”这四个字，发人深省。惠能把死亡当作了一段新的旅程，这想法不但豁达、开朗，而且把生命在时间空间的价值继续延伸了。人们常说要好好活着，但从来没有人好好死去，其实优死也是一个人享有的基本权利。然而现实生活中，活着的人对于"死亡"天生就有一种抗拒和恐惧。俗话说好死不如赖活，面对即将来临的死亡，病人和家人都希望奇迹出现，国内不见效，很多人辗转万里出国治疗。对于出国就医热，美国杜克大学一位研究癌症生物的博士说："我接触到的出国就医的人，绝大部分都没有必要来。因为病人情况已经很糟糕了，还要长途折腾并花费数百万元"。在中国，每年上百万癌症患者，多数是在各种治疗中花费掉一大笔家庭积蓄后死亡。据统计，一个人去世前最后一次的治疗费占该人一生总医疗费的80%以上。临终医疗背后，是"死亡文化"的强大影响力，人们重视"生"，各种孕产手册、月子中心、讲座，全都围绕"优生优育"，很少有有关"死"的相关教育。人生有很多自己做不了主的事情，出生是最开始的一件，死亡则是最后的一件。换个说法，最初我们来到这个世界，是因为不得不来，最终我们离开这个世界，是因为不得不走。死亡是人与人之间最公平的事，你活得再久、再想活多久，死亡都是最给归属。面对死亡，面对无法逆转的局面我们当如何处置呢？一个人不能决定自己的出生，那是否能决定自己的死亡呢？也不一定。当代医疗技术有能力延缓死亡过程，未必一定是福音，也可能是"活受罪""昂贵的刑罚"。君不见，临终前的癌症患者癌痛难忍、全身插满各式导管，生不如死，尊严全失。临终专家指出，无论延长多久，生命最后几天的模式以及我们实际死亡的方式，一如既往。《最好告别》作者何图.葛文德说，在一场无法获胜的战争中，最好的将军不是战斗到全军覆没，而是既懂得怎样攻取而赢得领土，也知道无法制胜时如何投降。而临终关怀就是一种专注患者将要逝去前，减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理，并不是一种治愈方法，目的只有一个，让病人有尊严的离去。让病人有尊严地、自主自己生命而离开人世的莫过于安乐死。尽管世界上绝大多数国家还存在法律障碍，但不妨碍它成为不可逆转死亡的那些人有尊严逝去的好方法，只不过尚需时日。死亡面前，其实有万千道门，走入不同的门，意味着以不同的方式在人生舞台上谢幕。中山大学附属第六医院副院长王磊，身患胰腺癌，不顾病躯，一边听从专科医生抗癌治疗，一边坚持参与对疑难病人会诊，在有限生命里，直面死亡，最大限度减少病人的痛苦，直到2019年6月23日去世前依然是边治疗边工作。他说，如果一个人对于即将发生的事情无法接受，只会令自己和身边的人很痛苦。人生如旅途，已准备好做那个提前了一点下车的旅客，尽管最后面临的可能是坏结果，但是在真正倒下之前，仍然要做自己命运的主宰者，要让每一天过得有意义。
余华在《活着》中说"没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛"。生与死，谁都逃不掉、看不透，但我们有适应和处理的能力，就算无法掌控，也因为对生与死的探寻，去寻找人生的意义。我们控制不了时间，也控制不了生死，唯一能控制的，只有自己的心态和心情。向死而生，我们要关注今天，因为你现在的每一天，都是你生命中最年轻的一天，你不需要追赶任何人，只需要在自己的时空里，不滞于物，不困于心，不乱于人，过好每一天。把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是我们生命的小结。我们倘若时常想起死亡，想到每天都有那么多人死去，而自己能健康地活着，一定会感到生命的可贵和生活的可爱，再难处理的事也会变得轻松，人也就会豁达、超脱起来。人只有面对死亡，想到死亡，才能真正冷静理智、大彻大悟、叩问生死，思考人生，超越自我
每一个人都是一本书，出生是封面，死亡是封底。我们虽然无法改变封面前（尽管我们出生父母亲人设计出了各式封面图案）和封底后（尽管我们去世后子女亲友极尽哀思，极尽隆重）的事情，但书的厚度、书里的故事，我们都可以自由书写。毕淑敏说："人生本没有什么意义，人生的意识便在于我们要努力赋予它的意义"。面对死亡，我们都要补修学分；向死而生，能让我们的生命更有激情、更有意义；向死而生，让我们尽情书写人生的瑰丽篇章吧！
我的生死观
田维说"每一次睡眠都是一次死亡，当我们醒来，便是全新的生命"。人生有很多是自己不能控制或做主的，出生和死亡即是。年过五旬后对死亡的接触催生了自己的观点。
人们说，父母在，人生尚有来处；父母走，人生再无归途。而在我刚刚成年尚在读书之际，1984年12月16日母亲因病医治无效去世了，随后婆婆饶正秀去世，1997年8月2日父亲突发脑溢血送当阳市医院抢救无效去世，之前舅舅因病去世，只有姥姥是无疾而终。
2010年3月31日晚，交通学校同学姚江峰在枝江市五柳公园内溺水，骤然离世；妻子大伯的长子王勇在其父去世当年于2018年3月27日在红安县八里打工遇交通事故突然去世。正值壮年的生命因意外突然逝世，让人感叹人生无常，真不知道明天和意外哪个先到！
活着，就意味着和苦难并行，走走停停，挣不脱，甩不掉，且行且珍重。在我五十余年的人生中除年幼走失一次外，也有两三次与死神擦身而过：第一次约在初中期间，父亲回村在村里预制板厂工作，一天傍晚，我到村里预制板厂等父亲一起回家，收工时帮忙收工地上的电线（花线），用手把花线在手上收成环状，却不知电源并没有断开，其中一处花线外皮破损导致漏电，380伏的工业用电把我打得一声大叫，才连忙关了电源，而左手掌被电击伤，留下永久的疤痕，这是我经历的最凶险的一次。第二次大约在高一鉴近暑期，天气很热，放学回家途中，在沮河原星二河段，下河洗澡降温，突然脚陷下一河沟中，水深一人多，呛了几口水，拼命挣扎才回到浅水区。还有就是1985年暑假，与大哥三弟三人拖一板车到山上割茅草，正午气温太高，突感中暑，在休克前要求大哥把我移到树下、解开衣领，去找水来喝，才没有出现严重后果。
1986年参加工作一直承担交通事故处理工作，到2007年离开交通事故处理岗位，全县因交通事故死亡超过400人，我直接参与处理的超过280人，深刻体会到在意外面前生命的脆弱，几秒钟的事故令人阴阳两隔，给生者留下无尽的悲哀和伤痛。长年从事交通事故处理也让我更加谨小慎微，对驾驶摩托车、汽车等高危险的行为敬而远之（加之高度近视等客观），在乘车、走路时保持较高的警惕性，让自己尽可能远离危险境地。
人一辈子第一件做不了主的是出生，而死亡则是最后一件作不了主的事（当然决意自杀者除外），也就是说在死亡之前，还有一个又一个的"关卡"，比如健康、疾病等。
关于健康。一个人的健康，从来都不是一个人的事，它还关系着一个家庭的每一个成员，牵扯到每个人的精力、时间、金钱、感情、心情等，因此保持健康是一份责任。岳父自2013年5月初二次脑梗中风以来，逐渐丧失自理能力，吃喝拉撒睡都需要人照顾，岳母与其长女王明丽自其卧床来，从来没有轻松日子，为了照顾，王明丽在县城搬迁后也不能到渔洋关工作，拟定到西安一游也不可能成行，经济上也多有拖累，尽管照顾的人心神疲惫，无从轻松，但最不值的还是岳父本人，生活需要照料，尊严与自由不复存在，最大的苦还是要病人本人承受，可见健康根本就不是一个人的责任。正如经济条件越差越要重视人寿保险一样，我们普通大众更要重视身心健康，道理很简单，本来就没有很多钱，在保障基本生活之后，没有多少钱生病去医院"消费"，看病更显得贵；没有什么特殊资源去找名医，治病更显得难。普通人终其一生，发不了大财、当不了像样的官，唯一的就是有点时间，再不搞好健康保养，到头来是一头也不头。《我不是药神》中那位大妈在病中哭泣："我病了三年，药吃了三年，房子吃没了，家也被吃垮了"。只有进了医院你才知道，健康才是最大的财富，而用健康换来的所谓财富自由，是多么的可笑和不堪一击。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎，健康平安是易碎品。锻炼身体不是为了长寿，而是保持自己身体有个较好的状态，少得病，少花钱，人的心情也好多了。通过健身，成为一个身心健康、自律自爱的中年人，就算不为惊艳四方，也是证明自己和岁月对抗成功的小小骄傲。生命在于运动，我向来喜欢运动，年轻时坚持打篮球，过了50岁后改为健步走，从2016年3月1日开始使用小米运动手环计步以来，一直坚持完成每天步行一万步目标，几年来，坚持不懈的健步走，体重稳中有降，大肚腩也消了不少，原来的"三高"指标也基本恢复正常了，人的精神状态改善了，自信心增强不少，身体素质也有改善，感冒少了，即便感冒了，三四天就可好转缓解。其次人要保持干净。一生学吃饭，两世学穿衣。饭要好好吃，衣要舒服穿。一方面保持皮囊的干净。每个月理一次发，短发；一到两天刮一次胡子；每天洗两次澡（早锻炼后及睡觉前）；热天每天换洗一次内衣内裤，冬天两天换洗一次；衣服多为警服，规范穿着；站立坐行拒绝"葛优躺"。干净整洁，远离油膩男形象。另一方面，尽可能保持灵魂的干净。为人处事坦荡、简单，诚信守诺，真诚待人，不勾心斗争，不使阴招阴手，不背后说三道四，不怨天尤人，自己开心快乐，相处的朋友同事也简单轻松。再次，保持积极向上的心态。好心态是一剂良药。人的一生说长不长说短不短，要经历无数的磨难、挫折和坎坷，要正确对待：出现的都是对的，该来必然要来，躲脱的不是祸。以平常心对待，不滞于物，不困于人，不乱于心，看淡身边小小的清欢，既可保持自己较好的心态，对身体健康也大有好处。说到底，人一辈子活的就是一个心态。最后，还要学习、了解、掌握必要的健康保健知识，在衣食住行玩等方面适度，不能死于无知、无畏。
关于疾病。人吃五谷杂粮，没有不生病的。人总是心存侥幸，特别是年轻时，总觉得患癌之类的大病是小概率的事情不会发生在自己身上，不断地用"忙，累，没时间"等当作借口，姿意挥霍青春，践行鸵鸟思想，使我们的身体埋下各种隐患。而随着身体开始走下坡路，要想保持较为理想的身材，就需要比年轻时多付出几倍的辛劳。我们除了积极参加运动健身外，随着年纪越大，要重视身体检查，针对不同年龄侧重开展体检，防微杜渐，以免小病拖成大病。平时也注意倾听身体的呼唤，身体不舒服及时诊治，不要存在无所谓心态。再就是病了，积极治疗，听从专业医生的建议，放下心中郁结，积极配合治疗。对已经患上的慢性病，要学会与疾病共生，千万不要觉得生了病就要死了，要学会保养，也可带病长寿。
关于死亡。黄永玉说："人生就是这样，又不是你一个人死，别人都不死，年年都死这么多人。我活一天干一天活，死了怎么办呢？跟真正的人民群众在一起，把人送到火葬场，骨灰呢就不要了。你留一个骨灰在家里，你儿子对它可能还尊敬，你孙子可能还稍微有点珍重，你重孙子把它扔到哪去就不知道了。"尽管现代医学已经非常发达，但不可否认的是，它无法治愈所有的疾病。因此当死亡成为必然结局时，人应该静美、有尊严地离去。从这点讲，我是赞成安乐死的。遇到不治之症时，无法忍受的疼痛、痛苦让人生不如死时，在选择跳楼、服毒等方式时，安乐死既可以给死者以尊严，也让家人的伤害轻一些，尽管目前不是主流，但形势的发展谁说得清呢？从另一方面看，重病卧床、迁延数年，病人与家人都苦不堪言，意外事故骤然离世也胜之许多。报载一名曾公派留学、工作欧洲的老人回国后，患上晚期肺癌，选择综合治疗，配合医生，与医生无障碍交流，把病房变成特殊的房间，按自己的喜欢装点病房，放弃化疗后，仅接受止痛和对症姑息治疗，请求医生临终不做任何抢救，不做任何无谓的治疗，如果出现痛苦，请帮助她使用镇静药和止痛选择睡眠，消除谵妄、烦躁，最后老人在睡眠中平静地离开，留下的是她的优雅和从容......。
关于善后。人生这本书翻到封底，也就谢幕了。中国人常有薄养厚葬的情形，活着的时候远没有逝世后葬礼那样风光。要真正践行厚养薄葬，火化后树葬、花葬等文明、环保葬礼值得提倡，人死如灯灭。土葬（棺葬）不仅占了土地，时代久远无人祭奠成了无主墓， 这样看来，当阳等平原地区公墓集中安置就环保多了，几万人住在一起也热闹多了。
即使身处人生暮年，生存也不是首要的，生活才是。人生不易，所以我们才要好好照顾自己，只有照顾好自己，才能去爱那些爱着我们的人，只有照顾好自己，才能有余生去看最美的风景，也才有可能健康地老去。当我老了，不自曝自弃、敷衍度日；不给自己添堵，胡思乱想；不倚老卖老，给家人添麻烦。当我老了，时刻调整好自己的心态，面临喜怒忧思悲恐惊，加强修养，宽宏大量，遇事不躁，不整天愁眉苦脸、惶惶不安，心静志安，过好干净体面的日子。当我老了，保持适度运动，强身健体，定期体检，小病不拖，积极防范；远离不健康的生活习惯和不健康的食物，规律作息，规律生活。当我老了，要有自己的爱好和生活，学会清零烦恼，多给自己增添生活的乐趣，富养自己的精神。
最后，借用一段网上段子结束这篇长文，开心一笑莫当真，该咋就咋寻开心。"谁能说得清，谁又能讲得通：都心舞蹈能长寿，跳舞的陶金36岁走了；都说早锻炼能长寿，天天在中央电视台教大家早操的马华36岁走了；都说信佛能长寿，向佛的陈晓旭42岁走了；都说唱歌能长寿，歌手姚贝娜、叶丹、臧天朔、布仁巴雅尔分别于30多、40多、50多岁走了；都说笑能长寿，一辈子幽默、说笑话的侯耀文、笑林都是50多岁走了，李咏才50岁也走了；都说勤动脑、多动手指能预防老年痴呆，著名指挥家小泽征尔动脑动眼动表情，动手动脚动全身也痴呆了......。生老病死是自然规律，不要随意改变自己，不要刻意为难自己，不要信这信那，不要这也不敢尝、那也不敢吃。我们都到了这个年纪了，随心所欲，淡泊从容，自由自在地生活吧！新孙子兵法：没有孙子盼孙子，有了孙子成孙子；不见孙子想孙子，见了孙子怕孙子；小孙子吃喝拉撒睡忙坏了老孙子，老孙子手忙脚乱还照顾不好小孙子；小孙子哭闹急坏了老孙子，老孙子不知怎样能哄好小孙子；小孙子入园入学还离不开老孙子，老孙子腰痛腿酸还得接送小孙子；等小孙子长大了，老孙子也趴下了；这时老孙子想见小孙子，小孙子忙这忙那没空去看老孙子；老孙子只得含泪离开小孙子。人生三大桌：出生时摆一桌，结婚时摆一桌，死的时候摆一桌。第一桌不会吃，第二桌没空吃，第三桌别人吃，妈的，一桌也没吃。好好珍惜现在拥有的生活，该吃吃，该喝喝，遇事别往心里搁。喝喝茶，泡泡澡，舒服一秒是一秒。"
易朽的是生命，似那转瞬即逝的花朵；然而永存的，是对生的激情。每朵勇敢开放的花，都是一个面对死亡的灿烂微笑。死是生的结束，也是另一个生的开始。人生如白驹过隙，生命如惊鸿一瞥，一个人看透了生死的意义，看清了生命的价值，生如夏花，善其生者自然能善其死。 把每一天都当作是最后一天来过，永不慌乱，从不冷漠，也永不装腔作势——这便是人性的完美境界。我们在谈论死亡，就是为了获得当下！
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